【摘要】现代针对女囚的十大酷刑排行榜：现代便有独自的女牢，凡妇女立功之人犯皆囚禁于内。在现代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名......
现代针对女囚的十大酷刑排行榜：现代便有独自的女牢，凡妇女立功之人犯皆囚禁于内。在现代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。
在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。现代对妇女的贞节十分注重。监狱之中男女混杂，龌龊黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们欺侮的对象，要想坚持贞节，现实上是很难的。
NO1.现代惩罚女囚的十大酷刑之一——骑木驴
骑木驴是现代专门惩治那些勾搭奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的男子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
木驴，为装有轮轴的木架，载犯人示众并处死。 宋 陆游 《南唐书·胡则传》：“即舁置木驴上，将磔之，俄死，腰斩其尸以狥。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“押赴市曹，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“一日文书到府，差官吏仵作人等，将三人押赴木驴上，满 城号令三日，律例凌迟分尸，枭首示众。”
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木驴又称刺马，妇女犯“淫罪”，则半赤裸下身绑坐木驴上钉尖，拔出女人下身，游街示众，极端残暴。
据历史记载，木驴有许多种款式，大致可因外地的制造工艺程度上下，分为繁简两种。复杂的，不过是一段圆木头，上面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圆弧形;第二“凳面”正两头，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，意味驴的器官，这就是这种刑具被称为“木驴”的缘由。
女犯被判剐当前，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键的是一定要把木棍插进女犯下身。女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍的后面，敲着破鼓、破锣，之所以一定要用破鼓、破锣，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的“鸣锣开道”有所区别。
在游街的进程中，还要用带刺的荆条。也就是《水浒传》中所写的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是谋杀亲夫的淫妇，大家来看我的下场!”这是中国传统酷刑中，专门用来凑合“红杏出墙”又加“谋杀亲夫”的妇女的。充沛表现了男权社会、夫权社会对“不守妇道”女性的严酷摧残。
所谓“繁式”，估量能够是“迷信技术”兴旺、木制机械制造技术精良当前对传统“手抬”木驴的技术改良：繁式木驴，肚子里是空的，四条“驴腿”，各安木轮，女犯游街的时分，不是被抬着走，而是有人在前面推着走。关键的一笔，是木轮连着一条“制动杆”，制动杆连着木驴肚子里的一个“公平轮”，公平轮又连着意味驴器官的木棍儿。所以，木驴往前推，木棍就能上下伸缩。往往女犯还没有押到刑场，由于木棍儿捣烂了内脏，早曾经半死不活，气味奄奄了。
NO2.现代惩罚女囚的十大酷刑之二——笞杖
在现代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是粗茶淡饭。
笞杖是中国现代运用得最普遍的刑罚。一些朝代规则笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女立功需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖的规则。
到执行刑奖那天，被告一方事前选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。他们又花钱打通行刑衙役，外行刑时对受刑男子百般欺侮。衙役做这行是很外行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂，衙役先把原告男子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的状况，有的妇女受不了这样的凌辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：原告妇女必需光着脚过堂。未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机肇事，鼓动无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。假如这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摸撩拨，嘻笑取逗。
妇女凌辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被拘捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被逮捕，就遭到这样的凌辱。浑代男子裸体受杖的做法有增无减。晚浑文人俞樾记叙过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢议论桃色旧事。他审理案件，发现有触及到闺阃方面内容的，就成心牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规则，妇女立功应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决议，妇女立功应决奖’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”他人辩不过他，他不断坚持这样做。后去他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
清代裸杖男子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职时期特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不抓紧。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐自得地说：看你还怎样接客。
依据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严峻的刑罚，史称“五刑”，辨别如下：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、幽闭(宫刑)，这些刑罚，看了让人胆寒，从这些刑罚外面，我们可以窥见现代男子的位置是如何低下。
NO3.现代惩罚女囚的十大酷刑之三——拶刑
现代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯习用此逼供。
拶刑是现代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指(用拶子套动手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯习用此逼供。
现代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指(用拶子套动手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯习用此逼供。
古语有云“十指痛归心”，而且正是由于现代男子的手很巧，假如把男子的手弄伤了或弄残了，会对男子的损伤很大。
拶指旧时夹手指的刑具。 明沈榜《宛署杂记·经费上》：“拶指六把，连绳价七分。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“把申春严刑拷打， 蔺氏亦加拶指，都承认不得，逐个招了。”《辛亥反动前十年间时论全集·论反动之趋向一》：“ 清律重刑讯，所用刑具有笞杖、桎梏、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，已极人世之残暴矣。”
NO4.现代惩罚女囚的十大酷刑之四——幽闭
对女犯实施的宫刑，开端于秦汉。即便用木槌击妇人腹部，人为地形成子宫脱垂，是对犯淫罪者施行的一种酷刑。
幽闭：对女犯实施的宫刑，开端于中国奴隶社会时期，最早的记载见于《尚书·名刑》。这是少为人知的“技术”!明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。 至于是什么器官坠落，有人以为是子宫，有人以为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从基本上隔绝性交。对此，清人吴芗见地共同，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠上去，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而到达惩办男子的目的。
“幽闭”最早的记载是见于《尚书》：“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”。孔安国注：“宫，淫刑也，女子割势，妇人幽闭，次死之刑。”而孔颖达把“幽闭”解释为：所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。可见，“幽闭”一词的本意是把男子临时软禁于密室里，使她不再有接触女子的时机，实践上是扼杀了男子自身客观存在的性机能。据考证，幽闭和宫刑最后的运用范围都是用来惩罚男女之间不合理的性关系，即“男子淫，执置宫中不得出;丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传载：“男女不以义交者，其刑宫。”临时软禁，性机能遭到压制，虽然十分苦楚，但同割除生殖器官的宫刑相比，其严酷水平显然要轻得多。后世在实践执行对妇女的幽闭刑罚的时分，并不是像远古时那样把妇女复杂地开释起来就算了事。
“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻”。清代褚人获谈到幽闭时，引见的办法与徐树丕所说的“剔筋”做法又不相反，他以为，椓窍，是用木椓捶击男子的胸部和腹部，这样，男子体内就会有一种东西下坠，梗塞阴道，她的下体就只能小便，无法停止性交。这和妇女患阴颓病(子宫脱垂)的情形一样，都是使阴道封闭，所以叫做幽闭。
综上所述，“幽闭”就是人为地形成的子宫脱垂，这是现代残酷的统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲口之中遭到“启示”而“创造发明”出来的。
清朝女性凌迟处死行刑现场 被凌迟处死的女人
戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些变革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消逝，被斩首替代。
第一刀割完，侩子手在换刀。刺心的疼痛让其在木桩上挣扎的凶猛，看前面众人的手就能明白对意志力很强的人,内心绝望得嗟叹远比皮肉之苦来的激烈。
世界之大无奇不有！
