探析洪宪帝制国旗是什么样子的
洪宪帝制国旗是袁世凯为他的帝国而准备的，又称中华帝国国旗，从颁行到帝制取消，这面国旗仅存在百余天便走完了它的生命之旅。
洪宪帝制国旗
民国四年（1915年）12月12日，袁世凯接受帝制，便开始着手为元旦的登基做准备--将自己居住的总统府改名为新华宫，发行纪念金币和银币，以自己的头像和龙作为图案。参政院原本为中华帝国确定的国旗是在中华民族国旗（五色旗）的基础上，在中间加上一轮红日，称作五族共戴一日旗，意寓着汉、满、蒙、回、藏五族联合，共同拥戴一个皇帝。但是参议院准备的这面旗并没有得到袁世凯的欢心。
众所周知，袁世凯的名声并不好。所作所为本身就有汉奸的嫌疑，五族共戴一日旗将那一轮红日放在正中间，寓意虽好，单页变得和日本国旗有些类似，一下子就戳着袁世凯的大忌，袁世凯看到之又怎么会喜欢，于是拒绝将这面旗作为中华帝国的国旗。
因此，最终颁行的洪宪帝制国旗上并没有红日，但它仍然是在五色旗的基础之上加以修改而形成的。原本的五色旗是以红、黄、蓝、白、黑五色代表汉、满、蒙、回、藏五族，依次排列，意寓五族共和，而洪宪帝制国旗将原有的五族顺序打乱，将黄、蓝、白、黑分列在四方，意寓汉族统一天下。
探析袁世凯洪宪帝制的内容
1916年，袁世凯终于如愿以偿称帝，史称“洪宪帝制”。当上了皇帝之后的袁世凯到底干了些什么？洪宪帝制究竟包括哪些内容呢？
洪宪帝制银币正面图
首先，称帝之后的袁世凯将1916年（即民国五年）定位洪宪元年，摒弃了原先以民国纪年的方式，而是改以“洪宪”来纪年，彻底背叛了共和。随后，他又发布了一系列的命令来彰显自己的帝王身份。例如，他在1915年底曾颁布了策令册封原先的黎副总统为亲王，但黎元洪公开拒绝了他的封号；他又册封了一干公侯伯子男的爵位给他信任的下属。虚荣心得到满足后，为了拉拢人心他又下令，徐世昌等故人旧友面对他的时候不用自称为臣，借此来显示自己的义气。
一个帝国又怎么能没有属于它的旗帜呢？于是，袁皇帝又做主将五色旗原有的五族顺序打乱，将黄、蓝、白、黑分列在四方，意寓汉族统一天下，来用作帝制的国旗。除此之外，他又找人用自己的头像设计铸造了一款银币。这款银币的正面是袁大帅身着大帅服的及胸像，反面是一条飞龙，且在图案上下分别有“中华帝国”、“洪宪元年”几个字。这款银币有浓厚的帝王色彩，做工精美，但遗憾的是存世极少，市面上所见的多是假币。
袁世凯煞费苦心的登基称帝，他的帝国却存在不足百天。被迫取消帝制之后，他在位时的各种命令等全都没有了意义。我们今天谈论起帝制，也就只剩下这些内容。
探析洪宪帝制朝服是怎样的
关于洪宪帝制是否有专属的朝服，一直以来都存在疑惑，帝制期间，大臣们所穿的服装是否就是所谓的朝服呢？
被封二等子爵的张作霖身着冠服
我们今日所能见到的关于帝制朝服最直观的资料是来自于袁世凯在天坛率领部下举行祭天仪式时所穿的服装以及有关于张作霖被封为二等子爵时拍的一张身着类似于朝服的衣服。这个是否就是当时的朝服呢？在确认之前，有一个概念需要明确。“祭天”和“称帝”完全是两个历史事件。祭天的时候，袁世凯并没有正式登基称帝，他所穿的是祭祀性的礼服，而非皇帝龙袍。而据资料显示，当时所穿的这套祭祀礼服是民国三年统一的用于祭祀孔子的官服的一种。鲁迅也曾穿过这身冠服在北京参加祭祀孔子的活动。因此，祭天时的冠服并不是帝制朝服。
紧接着要知道的是，只有正式的登基称帝之后，才有朝服据。据资料显示，为了袁皇帝登基而特别定制的并非传统意义上的龙袍，而是一套西式的大礼服，手下官员的朝贺服为军礼服。可袁世凯打算称帝的事情一出，全民激愤，反对帝制，迫于各方压力，帝制存在不足百天，袁世凯根本没来得及正式登基圆了自己的帝王梦。
也就是说，我们今日所能看到的有关于洪宪帝制的服装不过是祭祀性的官冠服而非朝服，历史上也没有真正的洪宪帝制朝服。
