貂蝉怎样死的 貂蝉爱吕布吗 电视剧武神赵子龙热播 娜扎饰演的貂蝉与高以翔饰演的吕布可算是剧中的高颜值cp。历史上的貂蝉是怎样死的，跟吕布是真爱吗?貂蝉，现代的四大美女之一。关于绍貂蝉的去向，人们不断也都是非常猎奇的，她终究有没有死，终究是被关羽救走，还是被曹操所收纳。那么，貂蝉终究身落何处?最终的结局又是怎样的?
貂蝉在《三国演义》中初次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。
但我们先是经过“吕布聚精会神地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑 曰：“真神仙中人也!”等词语从正面展示了貂蝉绝美的容颜。
后罗贯中又辨别用两首赞诗来赞赏貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿含蓄掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”
又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促进游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”
舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何 人?”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。
如今最盛行的观念就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉抽象完全是宋元以来浅显文艺虚拟的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研讨界少数学者的共识。
由于纵观《三国志》、 《后汉书》这样的野史，只要区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事觉察，心不自安。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍 婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的分裂有何关系，均未提及。
而到了《三国志评话》中，貂蝉这团体物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是 吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭 ”)。
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因而唤做貂蝉。”
罗贯中正是应用了史书以及评话、杂剧中这些纤细的材料，依据作品的需求，重新构思出了“貂蝉”这一抽象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且紧密地勾勒出了一个男子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子互相为敌的进程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲 女待之。”
在这里，貂蝉的出身，曾经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计谋做了充沛的铺垫。
试想，假如身家没有这般合理来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够洁白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也确实难以想象。
貂蝉的美貌曾经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光辉也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，真实是演义中最为光芒的人物抽象之一。
作为三国历史中最为出名的男子，貂蝉的事迹在史书中却少得不幸。鲁迅先生所著的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未失意时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。
这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是依据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的分裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了发明性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机敏不得人心，成为了一个与政治、历史亲密相关的风云 人物。
这样一来，读者不但坚信貂蝉是真实存在的，更为关怀貂蝉其后的命运。不过很惋惜的是，或许是由于不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或许基本没有方法处置，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。
只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过长久的出场，劝诫吕布“将军与妾作 主，勿轻身自出”。
使吕布保持了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们觉得新近那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布阅历了如此 多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得无所作为，儿女情长了。
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者引见貂蝉尔后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。能够罗贯中也不会想到，他的忽略之举竟成了一个先人不解的千古谜案。
在官方，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。
“惨死”系列外面有三种不同的版本，第一个版本是昆剧《斩貂》中描绘吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽回绝接 受这位带有污点的男子，恐其水性杨花、朝秦暮楚，唯有一死才干保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本出自明剧《关公与貂 蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的委屈，并详细讲述了本人发挥美人计为汉室锄奸的阅历，以此博得了关羽的倾慕与景仰。但是关羽最终决议为复兴汉室而献身，貂 蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明本身的政治贞操。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂 蝉决然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国度大义而去。
“善终”系列也异样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人标明本人的政治贡 献，最终在尼姑庵里与世长辞。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故土木耳村。貂蝉则是不断守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。第三个版本 称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到本人最初竟是兵败身死，而不幸的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。
总之，关于“貂蝉”其人，在野史的记载中是十分模糊的，仅仅是一个泾渭分明的影子而已。其下落终究如何，至今曾经很难考证。但我们可以依据情 理来推断一下：董卓死后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又辗转到曹操手中。虽然这些都没有史书的记载，但也是符合逻辑的。至于她的最初下场如何，由 于史书绝无记载，便是一个千古之谜了。我们也可以做一个合理的推断，不外乎有两种能够性：一种能够，是在曹操宫中了却余生。吕布败亡12年后，即建安十五 年(210年)，曹操在邺城建筑铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，或许“貂蝉”应该也包括在内吧。另一种能够就是在严酷的和平环境中，貂蝉作为一个随军的 弱男子，随时随地都有生命风险，不知何时就曾经香消玉殒了。
世界之大无奇不有！
