韦小宝原型或为清朝康熙年间御前侍卫托硕
韦小宝是新派武侠小说家金庸《鹿鼎记》中的主人公。这个人物更是被各大电视剧亲睐，频繁出现在观众的视野里。那历史上真的有韦小宝这个人吗?韦小宝原型是谁?
据记载，清圣祖康熙的时候，派了一个御前侍卫做使者，到俄罗斯去谈判划定边界之事，结果这个人被俄罗斯女王看中，成为女王的男宠，他们在枕席上订立了十八条盟约——但是这个人居然不是韦小宝!他叫托硕。这本书也不叫《鹿鼎记》，而叫《檐曝杂记》，作者赵翼是乾隆进士，清中叶有名的史学家、诗人。
关于托硕与俄罗斯女王的故事，见《檐曝杂记》卷一“俄儸斯”条：“康熙中，圣祖尝遣侍卫托硕至彼定边界事。托硕美须眉，为女主所宠，凡三年始得归。所定十八条，皆从枕席上订盟，至今犹遵守不变。”
赵翼史学方面的代表作有《廿二史札记》、《陔余丛考》，皆扎实可靠，他还写过“江山代有才人出，各领风骚数百年”这样有名的警句。然而《檐曝杂记》虽也挂着史料笔记的招牌，却不大高明。比如上面所记托硕与俄罗斯女王的故事，简直可以称之为“一个中国人在俄罗斯的奇遇”。故事中的风流女王，无疑就是彼得大帝的姐姐摄政公主苏菲亚;所谓边界盟约十八条，应该就是《中俄尼布楚条约》。金庸写《鹿鼎记》时自然没有少看明清史料笔记，赵翼这本书大概也曾寓目，韦小宝的原型很可能就是托硕，虽然他并没有托硕那样的美须眉，也并没有在俄罗斯停留三年。
但无论如何，韦小宝式的“奇遇”作为小说家言是可以的，放在史书里就显得荒唐。《檐曝杂记》中靠不住的记载，还不止托硕的俄罗斯之行。“俄儸斯”这一条不过五六百字，就有不少臆测荒唐之处，基本不可信。里面提到兆惠西征回疆时，“闻西北有龚国者，其城周五百里，皆铜铸成，岂即俄儸斯耶?”又说，“其国历代皆女主，号察罕汗”，“闻近日亦易男主矣”。其实俄罗斯史上女沙皇并不多见，并且苏菲亚公主也不是真正的沙皇。
关于国内的记载也好不到哪儿去。《檐曝杂记》里面还有两卷讲作者在桂、粤、云、贵等地做官时的经历见闻，也多荒唐无稽之记载。比如他说广西镇安多虎患，其中有一种老虎“已黑色，兼有肉翅。月明之夕，居人常于栏房上见之，盖千里神物也”。他提到广东住有海外来的黑奴，和粤女婚配生子，有人戏弄他说：“尔黑鬼，生儿当黑。今儿白，非尔生也。”黑奴用刀砍开孩子的腿骨看，发现骨头是纯黑的，但儿子已死，于是大恸。赵翼由这故事得出的结论是：“始知骨属父，而肌肉则母体也。”这个故事看着也眼熟，后来想起曾见于《聊斋志异》。
不知道为什么，包括赵翼在内的中国旧时候的史学家，在讲到外国或是异族的事情时，总是特别轻信，想象力也变得格外丰富，很容易地就由史学家摇身一变而成为志怪传奇小说家。
猪八戒本名：猪八戒《西游记》中的角色。法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅。全称是“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子。
西游记》中，天庭玉皇大帝手下主管天河的天蓬元帅因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。下凡后，栖身云栈洞，自称“朱刚烈（猪刚鬣）”。猪刚鬣后受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
唐僧为何给猪刚鬣起了“八戒”这个别号？“八戒”的内容究竟是指什么？
“八戒”是佛教用语，全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条：一戒杀生；二戒偷盗；三戒淫；四戒妄语；五戒饮酒；六戒着香华（不打扮及观听歌舞）；七戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床)；八戒非时食（正午过后不食）。
在佛道合一的《西游记》中，“八戒”的内容与佛教的“八斋戒”有不少共同点，也有不同的地方。猪八戒浑身都是缺点和毛病，但最终也修成正果，被如来佛封为“净坛使者”，这与他不断戒掉自己的毛病是分不开的。开始时他“戒”得很不彻底，也不情愿去戒。但在各路神仙领导、西天取经小组唐僧组长、孙悟空师兄、沙僧师弟的及时监督和管理、不断敲打以及耐心帮助下，猪八戒一点一点地去实施了戒行，最终使“八戒”真正落到了实处。
一戒贪吃。因为贪嘴，猪八戒在取经路上遇到许多麻烦，险象环生。若不是悟空及时阻止，猪八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的贪嘴表现得淋漓尽致。后来猪八戒逐步戒掉了这一毛病，并能说出“曾被买糖君子哄，至今不信口甜人”这样高觉悟的名言警句来。
二戒好色。踏上西天征程的初期，猪八戒一见到美女，立马找不着北，眼角眉梢都是爱，喜欢嬉皮笑脸地上前搭讪。多亏顶头上司唐僧苦口婆心的教育，同事孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让猪八戒深深认识到自己的这一顽疾，痛改前非，见了美色的妖精也能做到横眉冷对，钉耙相向。至于到后来猪八戒还念念不忘曾经的妻子高小姐与梦中情人嫦娥，这是正常的情感波动，不在好色之列。
三戒贪财。取经路上每每遇到妖精挡道，连孙悟空都无计可施时，猪八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物，然后走人。孙悟空的痛打辱骂，沙僧的挖苦谴责，才一次次打消了他瓜分集体财物的念头。
四戒嫉贤。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手，喜欢挑拨离间，玩阴的，打击同事中诸如孙悟空这样的先进工作者。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使猪八戒的阴谋一次次落空。逐渐的，猪八戒克服了这一亲痛仇快的致命缺点，将自己完全融入了互助互爱的取经队伍中，不再离心离德。
五戒做假。猪八戒曾有过许多很可笑的弄虚作假的小动作，针对这些不良行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。也迫使猪八戒弃假从真，再也不玩假的了。
六戒偷懒。在孙悟空被唐僧赶走的那些日子，猪八戒又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。还有，好几次唐僧让猪八戒去化斋，他却躲在树林里睡大觉。每逢猪八戒偷懒时，悟空要么变化成个小虫之类的对其捉弄以示警戒，要么以身用则吃苦在前，从而带动猪八戒积极工作。这样一来，弄得猪八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。
七戒畏难。取经路上山高水远，更有打杀不尽的妖魔当道，其困难自然是层出不穷。每遇到困难后，猪八戒就很容易打退堂鼓，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、沙僧都及时从思想上予以疏导与鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业，彻底杜绝了畏难之情绪。
八戒贪功。猪八戒功夫很潮，遇上妖怪很少很打过，往往是落荒而逃，最多也是且战且退。可他一直有贪功的恶习，总是把别人的成绩记在自己的功劳簿上，向领导邀功。也是在唐僧、悟空、沙僧的耐心帮助下，克服了这一缺点。
