李世民畏魏征写了什么事
书为“贞观之治”层层涂脂抹粉，努力塑造“太宗纳谏”的开明形象，以使得贞观之风更深入人心。那么这个光辉形象是怎么塑造出来的呢?李世民给大多数人留下的第一映像大概就是虚心纳谏了。诚然，他纳谏不可谓不虚心。只是左耳进右耳出，在听取完臣下的意见后照旧做自己原本要做的事。好名声得到了，也没少享受。普通大众一直都有仰望的需要。
李世民畏魏征故事
所以，历史和现实生活一样，也都是需要偶像的，尤其需要具备偶像气质的皇帝。对此李世民似乎一直都表现得相当配合。在李世民认真求谏的鼓励下，贞观一朝君臣确曾一度形成了一种直言进谏、纳谏之风。
据说那个“佞于隋”的民部尚书裴矩也能大胆进谏力争。司马光说：“裴矩佞隋而忠于唐，非其性之有变也;君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。”砸缸先生可能忘了，裴矩归唐之后一直在东宫做事，那个“乐闻直言”，将”佞化为忠“的君首先应该是东宫太子李建成才对。李世民是个我行我素的人，纳谏虚心倾听，听完不改还按自己意愿做。据《贞观政要》卷二记载：贞观四年，唐太宗下诏修洛阳宫乾阳殿以备巡狩。给事中张玄素上书切谏,唐太宗虽然很不高兴，却没有发作，而是下令“所有作役，宜即停之”。
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还借题发挥地说出“众人之唯唯，不如一士之谔谔”这句千古名言来。不过，《资治通鉴》卷193却记载，说过这话的次年，刚刚修缮完九成宫，唐太宗就再次提出要修缮洛阳宫。这一次，民部尚书戴胄站出来反对太宗依然虚怀纳谏，不仅表扬戴胄“忠直体国，知无不言”，还给他升了官。然而，过了一段时间，太宗还是忍不住命窦璡修缮洛阳宫。诸如此类一面从谏如流、一面我行我素的事情，史书中还有不少零散的记载。“虚心纳谏”的唐太宗只是儒家士大夫们与唐太宗本人联手炮制出的一块“内圣外王”的“道德假象”。
