最近影视剧《三生三世十里桃花》正在热播，小编发现身边真的有很多小伙伴在追这部剧啊，不过看腻了白浅和夜华纠葛的人，你发现了隐藏在里面的神话知识了吗?如果没有，就跟随小编一块儿去看看吧。
青丘九尾狐
这算是近几年仙侠玄幻剧中出场率极高的族类了，不过在《三生》里，青丘九尾狐已脱离了妖的设定，而是硕果仅存的上古三大神族之一(另两个是龙族和凤族)
不过《山海经》中，青丘九尾狐不如想象中美好。
又东三百里，曰青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人;食者不蛊。
——《山海经·南山经》
《山海经》中的九尾狐，兽性未脱，吃起人来毫不含糊。但药用价值很高，要是有幸吃了它的肉，可辟妖邪毒气。
剧中白浅用心头血保墨渊仙体不腐，梗虽老套，却也不是无稽之谈。
如果非要探寻九尾狐的神性，大禹的事迹倒可作参考。
传说大禹三十了还没娶妻，治水时路过涂山，受到一个九尾白狐的指示，娶了涂山氏的女子为妻，叫做女娇，女娇后来又生了启。
涂山氏以九尾狐为图腾，很多人认为女娇其实就是一只九尾白狐。也因此后代的狐狸精们总喜欢说自己是涂山后裔，以显示血统。
折颜
折颜是一位自称“退隐三界，不问红尘，情趣优雅，品味比情趣更优雅的神秘上神”。他是父神的养子，辈分仙格极高，酿得一手好酒，又医术高明，还在东海之东种了一片十里桃林。
最重要的是，每个剧情转折时刻都有他参与，堪称是更是白浅亦父亦友般的存在(不要说什么长嫂如母的，小编表示听不懂~)。反正只要血槽不空，他都能帮你满血。
而他的真身则是开天辟地的第一只凤凰。
凤凰最早也是出自《山海经》，是一种吉祥仁爱的鸟，不过那时还叫凤皇。
又东五百里，曰丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
——《山海经·南山经》
《山海经》中，凤凰身有德、义、礼、仁、信五种字纹，被赋予了美好象征。且活得自由自在，一出现就意味着天下太平。和折颜的性格、能力值极是相配。
少辛和巴蛇
《三生》中少辛的原身是条小巴蛇，性格胆小怯懦。遇到真爱时，却也做出与白浅前未婚夫私奔的决定。虽有些自私，但心眼不坏，还间接促成男女主的婚约。
在《山海经》中，少辛是一种草药，长在蛇谷上面。
浮戏之山……其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。
——《山海经·中山经》
巴蛇确实也是蛇，但一点都不胆小，甚至还很凶残。
西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。
——《山海经·海内经》
这种头部青色、身体黑色的蛇，可以吞下一头大象，可见是头巨蛇。
在后世的传说中，巴蛇也是以巨蛇形象出现，又被称作是修蛇，因祸害人类，被后羿斩杀于洞庭。死后的尸体变成一座山丘，被称为“巴陵”。
迷谷
迷谷是迷谷树修成的地仙，也是青丘狐狸洞的管家。让人印象深刻的是，他的树枝有指路功能。也因此，经常迷路的白浅出门时，都会向迷谷要枝芽子，以防迷路。
关于他的来历、技能，则和《山海经》基本吻合。
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山……有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。
——《山海经·南山经》
《山海经》中，迷谷长在招摇山。《三生》中，迷谷也是长在招摇山，只不过后来被狐帝扛回青丘，栽在了家门口。而它“佩之不迷”堪比导航仪的功能，也在剧情中得到了展现。
毕方
毕方是白真的坐骑，也是白浅的一枝桃花，更是白真每次出走的借口(小说中说是每每和折颜发生不愉快时，就声称毕方出走了，要出门寻找。后面的剧中毕方应该也会显出人身)。
除些毕方还是个性格傲娇，脾气火暴的神兽，结果让暗恋的白浅以为他讨厌自己。
在《山海经》中，毕方也是随时喷火的家伙。
又西二百八十里，曰章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。
——《山海经·西山经》
这种只有一只脚的鸟，叫声是“毕方”的读音，只要一出现就会发生火灾。也因此，在古代神话中，被认为是火灾之兆。
鲛人
作为夜华诈死的重要一环，鲛人只作为叛乱的族类出现，其他特性没作突出。不过，剧中鲛人的扮相倒是让人很吃惊!
鲛人这称呼最早出自《搜神记》，与众所周知的美人鱼很是相似。
不说《太平广记》中“眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子”，就是追溯到最初的原型《山海经》中的陵鱼，那也是人面鱼身。
“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”
——《山海经卷十二·海内北经》
东华帝君
《三生》中的东华帝君，是众神之主，掌管仙籍，天族中的地位相当于“太上皇”。不管是妖精凡人成仙还是上仙以下的神仙升阶了，都得拜一拜他。
虽然《山海经》中没有帝君，但在各种神话记载中，帝君的身份也大致如此。
屈原《九歌·东君》曾歌颂过楚地的最高神祇——东皇太一，这是东华帝君最早的原型。《三生》小说中也引用了这篇楚辞，以显示东华帝君的至高地位。
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低佪兮顾怀。 羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
——《九歌·东君》
直到汉朝，神话中的帝君都是绝对的、全能的宇宙神。
而到了魏晋，他被纳入道教体系，仅仅成了男仙之王，也就是有名的东王公，与西王母相对应。说是凡是男子成仙、升品，都要先去拜谒他，然后才能飞升入三清境拜谒道教中的三位至高神——元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
东晋葛洪写过一本《枕中书》(嗯，和《枕上书》名字很像)，说他住在碧海之中。小说中帝君的老家便是碧海苍灵，后来因躲清闲，呆在了一十三重天的太晨宫。
至于帝君那一头引人注目的银发，《神异经》中也有记录：
东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。
皓发就是白发，文学性叙述也可称“银发”。小说嘛，毕竟要给予人美好幻想，于是取了原籍中的“皓发”，“人形鸟面而虎尾”的长像自是要忽略掉了。
司命
《尘外记》、《列仙传》便提到过，帝君统领各司命，下辖司命三十五，录天上人间罪福。
说个小插曲，假期重翻《西游记》时，在人参果那回猛然注意到帝君也有出场，而且那叫一个炫酷啊，西游中坐阵蓬莱方丈仙山的他，孙悟空见了都惊呼“烟霞第一神仙眷”。帝君身边的童子更是大名鼎鼎的东方朔。
想想司命有时一本正经胡说八道的样子，和东方朔还真有点像呢!
昆仑墟
《三生》中，昆仑墟是天族圣地，四海八荒一等一的清净地，由父神嫡子墨渊上神坐镇。除此，昆仑墟还是四海八荒最好的学校，收有仙根慧骨的弟子，但绝不收女弟子。所以，白浅需女扮男装才能拜师学艺。
在《山海经》中，昆仑虚同样是众人朝拜的神圣之地。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
——《山海经·海内西经》
帝之下都，方八百里，高万仞，百神之所在……昆仑虚是天帝在下界的都邑，也是众神聚集的地方，再加上其地的广阔与其山的巍峨等描写，无不彰显它至高无上的地位。
