太子，国之储君也。在国君活着的时候，很多官员为了自己将来的飞黄腾达，往往会成群结队的巴结太子。当然，历史也会有意外，比如在外人的挑拨下，老子对儿子的忠诚度差生怀疑，那下场可是相当惨的。
太子痤是春秋时期宋国国君宋平公的儿子，虽然小伙子长得非常的英俊，但他的脾气却一点儿也不好，翻脸比翻书都快。而且此人性格也特别的火爆残忍，经常对自己的两位老师肆意指责，有些时候甚至还想动手，弄的两位老师常常无地自容。
这里先来介绍一下太子痤的两位老师——左师向戍和内师伊戾。
左师向戍是朝中大臣，教授太子痤文化知识和伦理道德；而内师伊戾却是宫中的大宦官，宋平公让他来照顾太子痤的日常生活，并教授给他宫中的最多规矩。
然而，由于太子痤的性格太过勇猛，以至于两位老师平时对他是又怕又很（畏而恶之），背地里经常对他进行诅咒。
很快，报复的机会变来临了。
不久后，楚国的一位使臣要去郑国访问，途径宋国时便稍做了一下停留，因为此人和太子痤是老相识，打算顺便拜访一下。
太子痤得到消息之后，便告诉父亲，自己的老朋友来了，自己打算到郊外摆桌酒席招待一下这位老朋友。
朋友来访，请人家吃顿饭，这也是人之常情，宋平公很爽快地就答应了。
然而，当太子离宫之后，内师伊戾却表示自己要追随太子而去。
而宋平公又深知太子痤平时并不待见自己的这位老师，所以他建议伊戾就不要去了。
但是，这位大宦官却说了，自己当初来到太子身边，就是奉国君您的命令来照顾他的。虽然太子并不喜欢自己，但这并不能意味着自己可以远离太子，自己只是想做好自己的本职工作而已。
宋平公听后十分的高兴，直夸伊戾是个负责任的宦官，当即就批准了他的提议，让他追太子去了。
其实，宋平公并不知道，伊戾此举暗藏着一个巨大的阴谋，足可以改变整个宋国的命运。
大宦官伊戾带着自己的几名亲信来到了郊外，但他们并没有马上露面，而是隐藏在了一边的树木之后，等待太子一行人离开之后，才在太子饮酒之处干了一系列的体力活：挖坑——杀牲口——放文书——填坑。
检查无误之后，伊戾飞马直奔宫中，向宋平公上报了一个惊人的秘密——太子痤想要谋反，并且已经和楚国来的使者达成了秘密协议，准备里应外合干掉您老人家！
原来，伊戾在太子痤饮酒之处所干的那一套干活，纯属是栽赃嫁祸给太子痤的。因为当时的人们在遇到重大事情需要发誓作保证的时候，就会挖个坑、杀头牲畜饮其血、写份保证书，然后再把坑填死，如果将来某一方反悔的话，可以把当时写的保证书拿出来让全天下的人来看，这就是久闻大名的歃血为盟！
然而，对于伊戾的诬告，宋平公本人却持一颗平常心来对待。因为在他看来，我是他老子，他是我儿子，我的位子不早晚都是他的嘛，他没有必要这么做！
是啊，既然早晚都是他的，他又何必要谋反呢？！
伊戾着急了，因为如果这次自己不把太子痤置于死地的话，那么依据太子痤的性格，自己将来肯定死无葬身之地。
片刻慌乱之后，伊戾说出了一句相当有分量的话，正是这句话把太子痤送上了不归之路——“太子想早点登基掌权（欲速）。”
好了，有这句话就足够了！
于是，宋平公派人前往太子在郊外饮酒的地方查看，果如伊戾所言（自己做的事情当然心中有数）。
当然，对此宋平公依旧不太相信，他又派人去自己夫人以及左师向戍那里进行走访调查，看他们是否知道这方面的消息。
此时宋平公的夫人，并非太子痤的生母，她早就看太子痤不顺眼，欲除之而后快，而左师向戍也持同一态度。
所以，宋平公得到了他不想听到的答复——太子痤确有谋反之心！
于是，宋平公当即派人把太子痤给关押了起来。当天下午，太子痤上吊自杀（性格急躁的结果）。
魏晋风流人物，以嵇康为首。他不但文采飞扬、精通音律，而且“龙章凤姿、天质自然”，可谓是天之骄子。然而嵇康横遭杀戮，又仿佛是天妒英才，究竟原因何在？
我们知道，有个成语叫“司马昭之心，路人皆知”，说的是，司马昭在继承父兄权力之后，篡位的野心暴露无疑。据考证，嵇康被杀于魏景元三年（262年）前后，其时距司马氏篡位大约三年。嵇康之死正与司马氏自立，密切相关。
嵇康深陷囹圄，起因在于吕氏昆仲。吕撰奸污弟媳徐氏，事情败露，弟弟吕安要到官府告发。吕撰请出嵇康（他是两兄弟的好友）做和事老，打算息事宁人。谁知，就在事情将要了结的当口，吕撰竟倒打一耙，诬告吕安虐待老母。结果不仅吕安被抓，连居中调节的嵇康也被牵连入狱。
要说这案子本不难查清，只要吕母出庭作证，即可真相大白。退一步讲，即便吕安不孝，要杀要剐（当时不孝虽是重罪，可也罪不至死），也是他一个人的事，与嵇康有什么关系？如此看来，此案确属蹊跷，可能根本就是一个为嵇康专门设计的圈套。不然为什么吕撰在奸污弟媳之事已然平息的时候，还要去冒险诬告弟弟？是不是有人背后指使？又是为什么吕安一案连基本事实也未弄清，便急着要让嵇康和吕安身首异处？
不管真相如何，有一点却可以肯定，嵇康坐牢，钟会很开心。钟会素来嫉妒嵇康的才华，而且曾被后者怠慢，有此良机，自然要置之于死地。
嵇康被杀，钟会为其罗织有两项罪名：意图帮助毋丘俭和非侮名教。据《三国志。王粲传》注引《世语》，“毋丘俭反，康有力，且欲起兵应之。以问山涛，涛曰不可，俭亦已败。”笔者以为，这个记载颇有疑点，一介平民的嵇康如何能够“起兵应之”？若嵇康真的有意助拳，为什么不及时出手，要等毋丘俭快要失败了，才去向山涛问计？不过，嵇康同情讨伐司马氏的魏臣却无疑义，他曾作《管蔡论》，借周公诛杀管、蔡的历史，为人毋丘俭等声辩，“管蔡皆服教殉义，忠诚自然，卒遇大变，不能自通，忠于乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患，翼存天子，甘心毁旦。斯乃愚诚愤发，所以侥祸也。”肯定反对司马氏专权的毋丘俭等是魏室忠臣。
另一个罪名，也不是子虚乌有。嵇康追求“越名教而任自然”，蔑视世俗礼教，“轻贱唐虞而笑大禹”、“非汤武而薄周礼”，将矛头直指统治者一力推崇的儒家道德体系，可谓是离经叛道。
要说两个罪名都是有据可查，嵇康死得也不算冤枉。可问题在于，毋丘俭造反是在正元二年（255年），嵇康被杀则是景元三年（262年）。司马昭怎么早不动手？魏晋之交，蔑视礼教、放浪形骸已经成为一股社会风气，怎么就单单挑嵇康下手？既然嵇康有此罪状，为什么不名正言顺的抓人，而要借助吕安一案？总之一句话，司马昭怎么就突然想起要杀嵇康？
世界之大无奇不有！
