玄学家何晏的思想
何晏是三国时期魏国的大臣，是曹操的继子。从文化历史上看待何晏，他是一位志崇儒雅的专家学者，一位学养深厚的朔雪鸿儒，更是一位玄学大师。
何晏画像
“何晏作《道德沦》及诸文赋著述凡数十篇。”东汉末年，实为乱世，诸子学说兴起，何晏的思想研究也独具特色，明显地体现着玄学的底蕴。
何晏是魏武帝曹操的继子，自幼跟随母亲来到魏国。在魏宫，何晏接受着良好的教育，还受到曹氏宽容的文化氛围对自己潜移默化的影响。
何晏对名理学做出了巨大贡献，推动了从汉代经学向魏晋玄学发展的进程。他的名理学思想在其著作《官族传》、《白起论》、《冀州论》等中都有体现。名理学与人才相关。在《韩白论》中，何晏认为用兵之道，出奇制胜的“奇”更重要的是站在全局的角度，是谋略上的“奇”，并非只是停留在“术”层面。在《冀州论》中，何晏的思想观点在于要以儒家的道德作为品鉴冀州人才的标准。
何晏的名理学思想有深深地影响着他的玄学思想发展轨迹，我们从至今依旧存世的《道论》、《无名论》中一探他的思想世界。何晏使用了“贵无”的思维方式，把握了玄学的主导精神，探讨“天人之际”的“道”，是积极入世的思想。玄学虽然玄虚，何晏的思想却体现出了务实的精神。
何晏的思想中阐明了“无为之治”中的天道原则与人道原则是相互联系的，开拓了新的玄学本理论的思想理论境域。
魏武帝爱何晏是真的吗
魏武帝爱何晏的故事中的魏武帝是指汉末魏王曹操。生性猜忌的曹操为什么会对何晏宠爱有加呢？
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何晏的生父是何咸。何咸是东汉大将军何进的儿子。但是，何晏的生父早逝，只能与母亲相依为命。在何晏幼年时期，他的母亲被魏武帝曹操納为妾室，何晏理所当然地成为了曹操的继子。
何晏的母亲尹氏备受曹操宠爱。曹操爱屋及乌，对何晏也十分喜爱。更重要的一点是，何晏天赐聪颖，讨人喜欢。
“晏小，养于魏宫，至七八岁惠心天悟，形貌绝美”。何晏七八岁便聪慧过人，才华出众，甚至曹操的儿子们也稍显逊色。曹操想认何晏为子，但是七岁的何晏在地上画了个圈代表生父何家，自己待在圈子里不出来。以此可见，七岁的何晏就有着不同于其他孩童的胆识。
《曹爽传》注引《魏略》称“苏性谨慎，而晏无所忌惮。”这里的苏是指曹操另一妾室杜夫人与秦宜禄的儿子秦朗。当时，秦朗十六岁，而何晏年仅七岁，他的表现令人对这个孩子刮目相看。
《御览》引《何晏别传》称“魏武帝读兵书，有所未家曹操在兵学上遇到的阴暗问题，何晏却能分析得头头是道。
魏武帝对何晏十分喜爱，虽然认何晏为子失败了，但是这并不妨碍曹操将何晏选为乘龙快婿。魏武帝曹操将自己与杜夫人所生的金乡公主许配给何晏。
所以，《世说新语》中记载魏武帝对何晏奇爱之。
玄学家何晏之死
史料记载，何晏之死，是因为牵扯进了曹爽的事件。
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魏明帝曹叡驾崩后，嘱托司马懿和曹爽辅佐年纪尚小的新帝曹芳。幼帝登基，真正的权力实则都掌握在太傅司马懿和曹爽的手中。司马懿遭到曹爽的排挤，怀恨在心。直到公元249年，曹爽陪同曹芳离开王城洛阳，前往高平陵扫墓。司马懿牢牢把握了这次难得的机会，起兵发动政变，控制住洛阳，曹魏的兵权一去不复返。
高平陵事变发生后，司马懿乘胜追击，开始打击曹爽的势力，便爱拍何晏去治理曹爽的案子。何晏是曹操继子，身陷于曹氏势力的他，却不曾想即将要招来杀身之祸。
何晏时任礼部尚书，掌管人事大权，是朝廷上活跃的人物，是司马懿手中重要的棋子。何晏审时度势，遵从了太傅司马懿的命令，彻底查办了曹爽的党羽，想要以此摆脱自己的嫌疑。司马懿却紧追不放，定是要何晏查尽所有涉及的八族。何晏一一排除可能，最后战战兢兢地询问司马懿是否是要查办自己。这正中司马懿下怀，司马懿将何晏收押，以谋逆罪将何晏处死。
何晏之死主要是出于与司马氏族的私人恩怨。历史上记载，司马懿下令将何晏处死。实则司马懿年事已高，政变的发动源自他的儿子司马师。司马师官至大将军，掌握军事实权。汉末，夏侯玄、何晏均与司马师齐名。司马师对何晏有所忌讳。自视甚高的司马师掌权之际，何不抓住机会，将何晏杀之而后快？
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