随着社会的发展和时代的推进，我们很多人对于渐行渐远的古代社会充满着好奇。其实是很多皇帝的死因都困惑了一大批人。而且也有很多皇帝的死因以及死因让人无言以对。那么下面就让小编给大家介绍一下吧。
中国自始皇帝算起，几千年来做皇帝这个职业的也不过几百个。虽然都是亿人之上权之顶峰，但结局却是各不相同。说起来，一般是明君多善终，亡君多惨死，但就有这么一位有作为的皇帝，死后居然被做成了一道菜，也算是千古奇闻了。
五代十国时期，44岁的大汉奸石敬塘为了取后唐而代之，以割让幽云十六州、岁绢30万匹、认34岁的耶律德光为父等条件，换得耶律德光出兵帮他灭后唐。
说到这位儿皇帝的胡族老爹皇帝可不是一般的主。他是契丹开国皇帝耶律阿保机的次子，曾从父北征于厥里;西讨党项、回鹘;东灭渤海，颇有李世民的风采;继位后南下中原灭后晋，战功显赫。文治方面，吸收汉文化，不拘种族吸纳人才，惩制贪官污吏，并仿汉人的制度变革政*治，改国号契丹为辽;削东丹国，迁渤国遗民，并尊重各民族礼教，不禁各族自由通婚，促进国内民族融和;兴农业生产，整顿赋税制度，重教育，制历法，奠定辽国的强盛。
后晋石重贵继位后，向耶律德光提出了“称孙不称臣”的要求。耶律德光大怒，以此为借口又发兵南侵中原，很快就灭了后晋。但是灭晋过程中，扰民太重，中原的百姓起义不断，各路武装纷纷抗击辽军侵略，令耶律德光发出“中国人难制”的感叹，在汴京驻留不足三月不得不下令撤军回国。
公元947年，45岁的耶律德光在撤离中原途中的临城(今河北临城)染上一种热疾，高烧不退，在胸口和腹部放了冰块也无法降温，太医让他远离女色，他却将太医臭骂了一通：“你们都是不学无术，我得了热病，正要女色泄火，怎么能远离女色呢!”终因纵欲无度，走到栾城杀胡林时，口吐鲜血，一命乌呼。
这时，远在辽国都城上京，但已获报耶律德光病危的述律太后(扶其登基亲母)传来懿旨：“生要见人，死要见尸。”这可难坏了伴驾的文武大臣，当时正是炎夏，保存尸体谈何容易正在文武大臣和太医们束手无策的时候，一位御厨出了个主意：干脆把皇帝做成“羓”吧。“羓”到底是什么呢?原来北方游牧民族多喜食牛羊肉，有时候杀了一只牛或羊后，一时又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的内脏掏空，用盐卤上，就成了不会腐烂的“羓”，相当于中原地区的“腊肉”。这个主意一出，虽然有把皇帝当牲畜处理做成菜的的意思，但无奈之下，文武大臣和太医们也只好照厨师的意见办，虽然只是给述律太后送上了一道菜，但毕竟原材料难得呀，不知述律太后见到这份菜时的心情如何。
史上唯一被地震吓死的皇帝
地震，这种来自地下的神秘力量，在古代往往被看作是神灵震怒，是上天对执政者的警示和惩罚，“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”(《汉书》)。董仲舒的这套“灾害天谴论”，着实让那些代表上天来管理子民的所谓天子，也就是皇帝，吃了不少苦头。在这种迷信舆论下，每当有灾害特别是地震发生，皇帝们多半会坐立不安，内心忐忑。意志坚强的，搞个大赦天下，弄个自我批评，抵挡一下谏臣们的唇枪舌剑，也就顺利过关了;心理脆弱的，或战战兢兢，或精神恐惧，严重的甚至会像东晋十六国时期的慕容德那样一命呜呼。
在历史上，慕容德称得上是一位极具传奇色彩的皇帝。他是未有战场败绩的皇帝之一，是年逾六旬才登基的皇帝之一，是墓葬至今未被发现的皇帝之一。除此之外，他的离奇死亡更是一则空前绝后的奇闻。关于慕容德的死，《资治通鉴》称“戊午，备德引见群臣于东阳殿，……俄而地震，百僚惊恐，备德亦不自安，还宫。是夜，疾笃，瞑不能言。……寻卒”;《十六国春秋·南燕录》也称“引见群臣于东阳殿，……俄而震起，百寮惊越，德亦不安，还宫疾甚，……是夕薨于显安宫”。在现有的文献记载中，慕容德是唯一一位被地震吓死的皇帝。
慕容德(336—405)，字玄明，鲜卑人，慕容垂之弟，南燕开国皇帝。严格意义上说，南燕是从后燕分裂而来。慕容德能够草创政权，还得从北魏那次大举进犯后燕说起。晋太元二十一年(396)八月，拓跋珪率四十万大军，兵分三路，对后燕的中山、信都、邺城发动猛烈攻势。慕容德虽然取得了邺城保卫战大捷，但信都和中山却被北魏攻陷，国君慕容宝逃跑，后燕政权严重受创。晋隆安二年(398)正月，慕容德从邺城移师至滑台(今河南滑县)代行帝制，“依燕元故事，称元年，大赦境内殊死已下，置百官”(《晋书》)，史称南燕。
滑台处于平原地带，一马平川，四通八达，地少人稀，加上“北通大魏，西接强秦”(《晋书》)，南临东晋，三面俱为强敌，南燕腹背受敌，很难立足。晋隆安三年(399)三月，慕容德与前秦对攻之际，不料后院起火，滑台在内奸的策应下被北魏占领，南燕面临着迁都的重大抉择。尚书潘聪力排众议，建议慕容德将目光投向广固(今山东青州)，“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。三齐英杰，蓄志以待，孰不思得明主以立尺寸之功!广固者，曹嶷之所营，山川阻峻，足为帝王之都”(《晋书》)。
慕容德接纳了潘聪的建议，放弃滑台，穿越黄河，定兖州，拔琅琊，占莒城，克广固，成功控制了山东全境。晋隆安四年(400)八月，慕容德在广固城登基称帝，大赦天下，更名备德，改元建平，南燕也由此成为几千年来唯一一个在山东境内建都的王朝。虽然年近古稀，但慕容德壮心不已，他礼贤下士，听纳忠言，发展教育，赏罚分明，尽情展示治国之才。此外，慕容德还特别重视军队建设，“讲武于城西，步兵三十七万，车一万七千乘，铁骑五万三千，周亘山泽，旌旗弥漫，钲鼓之声，振动天地”(《晋书》)，使南燕雄踞于齐鲁。
然而，就在南燕国力蒸蒸日上之时，慕容德的身体却出现了重大变故。晋元兴元年(404)二月，桓玄被刘裕打败，江南大乱。慕容德闻讯，立刻调兵遣将，准备攻取江南，可后来却因为突然生病而放弃。对此，《资治通鉴》称“南燕主备德闻桓玄败，命北地王钟等将兵欲取江南，会备德有疾而止”;《晋书》也称“俄闻桓玄败，德以慕容镇为前锋，慕容钟为大都督，配以步卒二万，骑五千，克期将发，而德寝疾，于是罢兵”。慕容德一直对江南虎视眈眈，不久前还扬言要“饮马长江，悬旌陇坂”(《晋书》)。看来，慕容德确实病得不轻。
慕容德生的什么病，为什么突然生病，《资治通鉴》和《晋书》均没有提及，而据《十六国春秋》记载，晋元兴元年(404)二月，广固城附近发生了一次地震，“二月，夜，地震，在栖之鸡皆惊搅飞散”(《南燕录》)。从史籍记载来看，这次地震很轻微，不过让那些正在睡觉的鸡“惊搅飞散”而已，难怪正史会将这次地震忽略。然而，慕容德却非常紧张，想到当时盛行的“灾害天谴论”，想到去年四月境内爆发的王始叛乱，“泰山贼王始聚众数万，自称太平皇帝，署置公卿”(《资治通鉴》)，慕容德不能不把这次地震看作是上天对他的谴告。
作为马上皇帝，慕容德有其威武、雄壮的一面，也有其脆弱、忧虑、伤感的一面。这种内心深处的东西，一旦受到外界刺激，常常让慕容德难以控制，不能自拔，而且年龄越大，反应就越强烈。如，登高远望鼎足山(按：齐国君主陵墓)，他发出了“古无不死”的长叹，且“怆然有终焉之志”(《晋书》);受命在外的杜弘被强盗杀害，他“闻而悲之”(《晋书》);听到母亲去世的噩耗，他当着众人的面“号恸，吐血”(《晋书》);见到失散多年的侄子慕容超，他“恸哭，悲不自胜”(《资治通鉴》)。在历代帝王中，像慕容德这般敏感的人，实属罕见。
对外界事物如此敏感的一个人，一旦遇到老天爷震怒，一旦遇到神灵谴告，一旦发生预示执政者存在严重过失的地震，哪怕是一次只能让鸡“惊搅飞散”的轻微震动，慕容德的那根敏感神经如何不紧张，他又如何不恐惧，不生病呢?所以，地震过后，慕容德“疾动经旬，几于不振”(《南燕录》)。动，即地震，地动;疾动，即因为地动而染疾。这次地震，让慕容德受了不少苦头，直到三月份，有人用偏方拿白酒内服外揉，慕容德才缓过劲来，“以白酒解之，乃廖”(《南燕录》)。因此，慕容德才不得不放弃那次进兵江南的绝好战机。
从此以后，慕容德沉寂了不少。晋义熙元年(405)九月，南燕境内又发生了一件怪事，确切的说，是广固城附近一条名为女水的小河突然枯竭了，这让慕容德心里很不痛快。据《水经注》记载，广固城“四周绝涧，岨水深隍”，城西为淄水(今淄河)，城东为浊水(今北阳河)，淄水和浊水之间，有一条很不起眼的小河，这条小河发源于鼎足山下的晏蛾儿墓，故名女水。放在时下，河流枯竭是一种常见的自然现象，不值得大惊小怪;但在古代，由于人们得不到科学解释，常常把它与政治联系在一起，所以女水便成了一条诡秘之河。
《齐记补》称“女水，东海龙女隐于此。……将还，作此水，甚有神焉。化隆则水生，政薄则津竭”;《太平御览》也称“齐人谚曰：世治则女水流，世乱则女水竭”。慕容德“博观群书”，曾专门向晏谟请教“齐之山川丘陵，贤哲旧事”(《晋书》)。所以，对于女水，慕容德耳熟能详。此外，慕容家族最初为逐水草而居的游牧民族，虽然已经迁至农耕地区，但他们潜意识中对水的崇拜心理，也很容易把河流的枯竭视为政权衰亡的先兆。两种因素交织影响下，慕容德再次病倒，“汝(女)水竭，南燕主备德恶之，俄而寝疾”(《资治通鉴》)。
慕容德的地盘是山东，是孔子的故乡，是儒家思想的发源地和盛行地。称帝这几年来，慕容德一直被孔子那套“君君，臣臣，父父，子子”道德伦理所困扰。因为女水枯竭而生病，不能不说是其良心受到谴责的一次体现。慕容德向来以德著称，“此儿易生，似郑庄公，长必有大德”(《南燕录》)，而他为了种种谶语应验而抛弃故主，另起炉灶，分裂后燕。这种与儒家思想格格不入的篡逆行为，致使他在精神上承受了巨大压力。
到了九月，慕容德的病情似乎有所好转，要不然，他也不可能“引见群臣于东阳殿”(《资治通鉴》)。这次廷议的主要内容，就是立慕容超为太子。然而，恰恰在这个非常关键、非常敏感的特殊时间，广固城再次发生地震。这次地震，明显要比上次强烈，上次是鸡“惊搅飞散”，而这次却让“百僚惊恐”(《资治通鉴》)，“百寮惊越”(《南燕录》)。对此，《青州大事年表》对此次地震也有相同记载。生病之人最怕惊吓，何况慕容德是一个极其敏感且尚在病中的老人。所以，地震发生后，慕容德就吓得说不出话来，当天晚上就死了，享年七十岁。
慕容德在位五年，庙号世祖，谥号献武皇帝。慕容德死后，没有经过小殓和大殓，当天夜里就匆匆潜葬在了某一处山谷之中。对此，《资治通鉴》称“为十余棺，夜，分出四门，潜瘗山谷”;《晋书》也称“乃夜为十余棺，分出四门，潜葬山谷，竟不知其尸之所在”。当时，南燕官方发言人称，慕容德葬在东阳陵(青州境内)，经后人证实，这里埋葬的不过是一口空棺材而已。一千六百年后，有学者称慕容德葬在青州附近的山谷，也有学者称慕容德葬在临淄的鼎足山，但均没有过硬的依据。慕容德究竟葬在哪里，迄今仍没有定论。
揭秘唐太宗李世民死亡真相
唐太宗李世民于隋开皇十八年12月22日(599年)出生于武功别馆，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。唐高祖武德九年(626年)发生玄武门之变，李世民杀死亲大哥李建成和亲(四)弟李元吉，逼迫唐高祖李渊退位，随后登基，时年二十八岁。唐太宗在位二十三年，他接受了隋朝灭亡的教训，励精图治，与民休养生息，使社会逐渐安定下来，国势空前强盛，开创了历史上有名的“贞观之治”时期。
但是，在他做了十几年皇帝之后，过惯了安逸享乐的生活，渐渐地也趋向了奢侈腐化。他修复了隋炀帝在洛阳建的豪华宫室。他曾经霸占了齐王李元吉的杨妃，还把已故大臣武士镬(音：惑)的十四岁的女儿选为才人，给她起了个名字叫“媚”，这就是“武媚娘”。在他的“晚年”，就是他做皇帝的最后几年，一反常态，既迷信占卜，又痴迷丹药。
贞观二十一年，李世民得了中风的疾病，瘫痪在床上。经御医诊治，半年后病体稍愈，可以三天上一次朝了。如继续边治边养，说不定会逐渐康复的。可是，此时的他却迷恋上了方士们炼制的金石丹药，希望自己长生不老。他先是服食了国内方士炼出的丹药，并不见效，以为国内方士们的道术浅，于是派人四处访求国外高人。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。
他这番鬼话还真就打动了李世民，遂给这个印度和尚安排住进了豪华的馆驿，每餐都是丰盛的美食，天天有一大群下人侍奉着，生活不亚于帝王。这家伙见李世民对自己深信不疑，就煞有介事地开出一大串稀奇古怪的药名来，李世民号令天下，按此方采集诸药异石，不论任何代价，不惜一切牺牲，只要能采办到印度和尚药方中的药，哪怕刀山火海也得取来。一年之后，药配制好了，李世民非常高兴，毫不迟疑地将药全吃了下去，结果七窍流血中毒暴亡。这时他才五十二岁，是中国历史上被“长生药”毒死的第一个皇帝。他没有做到慎终如始，竟这样荒唐可悲、愚蠢糊涂的过早离开了人间。
结语：通过上面的介绍，想必大家都了解到了在古代，皇帝有着极高的地位和受着万民的敬仰。但是他们的背后也充满着辛酸，尤其是较高的死亡率。希望小编的介绍对大家能够有所帮助。
