他站在远离徐州的洛阳，任想象中的本人远远地站在盼盼的燕子楼外感世伤怀。
假如仅仅只是意淫一番倒也有关大碍，在意淫之后，白居易显露了凶残本相：
黄金不惜买娥眉，
拣得如花四五枚；
歌舞教故意力尽，
一朝身去不相随。
在这首诗里，白居易毫无隐瞒，将本人的意思一览无余，他不顾诗歌的意境和委婉，直接抒发本人关于张愔的有限同情：想当年，你老兄千金散尽，买到了那么多绝色男子，之后又费尽心力教他们学会了钢管舞，虽然你在女人身上如此卖力，可是我却没有见到一个女人情愿跟随你去死。
白居易的满怀愤怒和幽怨在这首诗里表现无遗，听说这首诗对关盼盼发生了宏大的杀伤力，她读懂了这首诗中的隐含义味，愤怒之下，走上了白居易为她指明的路途。她既是抗议又是无法地开端绝食，无人可以劝慰，他留给世人更是留给白居易的诗句是：儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
就这样，伟大的诗人用本人伟大的诗笔将一个弱男子逼上了死路，诗笔曾是杀人刀啊！尤其是当我们将白居易写给薛涛和写给关盼盼的诗合在一同来读的时分，我们会觉得到白居易的假道学真君子的嘴脸。
普通以为，白居易的人生可以分为两个阶段——以40岁为标志，早年积极立业用世，前期积极灯红酒绿。其实这种划分基本不得要领，在白居易那里，其后期前期都是一以贯之的，那就是光秃秃的欲关于权利、关于女人。我们看到过那么多的男人关于权利和女人流显露了那么强的愿望，即便美国前总统克林顿也莫能例外，对此，我们心平气和。只是我们无法承受这样的愿望会呈现在一个著名诗人身上。因而，我们竭力为尊者讳，为“著名者”讳，其实这也是为兽性“讳”，为天下的丑恶男人“讳”，某种水平上也是为我们本人讳。
在中国人的心目里，白居易是和《卖炭翁》联络在一同的。他所发起的“新乐府运动”也为诗歌的开展作出了重要奉献。但一切这些都不能成为我们遗忘白居易另一面的理由。白居易的后半生是寻欢作乐的后半生，是置皇命于不顾大养家妓的后半生。指望这样的诗人去反映民生疾苦，岂不做梦？
可是，我们从小承受的观念就是，白居易是百姓利益的忠实代表，其真实白居易那里，诗歌只是他邀名猎艳的武器。白居易小气地举起了作为诗歌的武器，或许称小气地拿起了作为武器的诗歌，以此猎取功名，以功名猎取美色。当然，白居易这样做在事先的历史条件下并不是罪大恶极的大罪，但是这至多可以阐明，虽然白居易没有我们想象得那么不堪，但也绝不会比我们想象得愈加美妙。
站长点评：关于白居易，还有个凄美的爱情故事。白居易11岁时，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离(今安徽省宿县境内)。之后在那里与一个比他小4岁的邻居男子相识，她的名字叫湘灵，长得生动心爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、两小无猜的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开端了初恋。白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，赞誉湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。
