清代蒲松龄的《聊斋》，是中国文学著名短篇小说集，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括事先的社会关系，反映了17世纪中国的社会相貌。异样有一个清代的医学记载，饶富兴趣，貌似聊斋，却非蒲松龄之作。
故事说的是林家巷周家有一个看门人的妻子上吊他杀，被人救下后清醒过去，把中药紫金锭捣烂，用水给她灌服下去，然后就完全清醒了。隔天又上吊他杀，再用紫金锭救治。后问为何总想他杀，答复是：“心痛凶猛，一老太太劝我用绳子把脖子扎上就好了，并不是不想活了。”问他那老太太如今在哪？她说在床里边，往床里看什么也没有，她就说：“您过去时她就走了。”我通知他：“这是个吊死鬼，你那心口疼也是她在捣乱，当前她再来，把紫金锭放在嘴里嚼，嚼碎了喷她。”后来那老太太又来了，问她：“你嘴里有什么？难道关键我吗？”一边骂着就跑了。看来紫金锭避邪真是效果如神呀！
这医案出自徐灵胎的《洄溪医案》一书，书中记载了很多疾病的医治经过，这是其中一则。可以确定的是他的亲身阅历，其中触及到的中药紫金锭从金元时代就普遍使用，成分有山慈姑、红大戟、千金子霜、五倍子、麝香、朱砂、雄黄等药，原有辟瘟解毒、开窍醒神、消肿止痛的作用，这里却用作避邪。
古往今来，许多人晓得有鬼神，由于他们或本人置信得过的人看见过或碰到过。特别是西医，许多名医都有过治鬼的经历。只是很多人不置信，医者也往往不情愿逆人之意、强者所难的鼓吹。但徐灵胎的确是个实事求是的人。他在〈病有鬼神论〉一文中说：鬼神就像风寒暑湿这些邪气一样。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神情虚则受鬼。人的神情属阳，阳衰鬼就来侵，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼的说法。《难经》说：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴位。这些穴位，完全依赖神情以充塞。如神情有亏，鬼神就能侵入，就像风寒能伤人一样。因而治寒就壮其阳，治热就养其阴，治鬼就充其神，如此而已。招致鬼神致病的罕见缘由，有“痰”、“思”、“惊”等，医治时要找到这些基本缘由去医治；也有冒犯鬼神而得病的，用祷告的办法就能治好；至于冤谴之鬼，就有很深的因缘：有的是本人造了孽深仇不可解，有的是祖宗遗留的业债；还有有意中失误而害了人等等，这一类病就不是医药或祷告所能处理的了。
这则看似怪异又有些许令人不解的医案或可以给我们一些启示：人人间真有鬼魅邪祟捣乱。那为什么有人会招惹这些费事呢？佛家言万事皆有因缘，生生世世不知造了多少业障，冤亲债主不知有多少！看来积德行善，不造业障，真能防止一些无妄之灾。
