齐宣王见颜斶
齐宣王召见颜斶来说话，齐宣王在高堂之上说颜斶上前来，颜斶也说大王上前来，齐宣王不是很快乐了，左右臣子看了忙劝颜斶你不会尊崇大王吗，颜斶说我按着大王说的做是趋炎附势，大王依照我的做是礼贤下士。
齐宣王见颜斶
齐宣王那个问他，我重要还是你重要，颜斶说当然是我重要，齐宣王在群臣面前也不合适发火，就干瞪眼。
大臣们又说，国度是齐王的，天下的有志之士都情愿来大王这边，四周的诸侯国，有哪个不怕我们家大王的，如今崇高的人士人也不过被称作匹夫。你这样不管身份尊卑这是够可以的了。
颜斶说，不对啊，我听说古时分大禹统治上万个诸侯，为什么能成功，就是由于他们擅长用士人，到了商超各诸侯增加到了三千多个，如今更是只要二十四个。这难道不是统治者的政策出成绩了吗。
要是朝廷中没有不学无术的人，都只是一些贪图虚名的人，那么国度灾害就会不时，所以君王要不以向手下的人讯问为耻，不以向位置低微的人学习而愧疚，自古以来的帝王不都是如此。诸侯的君王都喜欢称本人是孤或许是寡人，应该是由于他们懂得贵贱之间的道理，孤和寡难道不是之位置低微生活困难的人吗。
他们用这些词语称谓本人，应该就是摆低姿势，谦虚请教的表现吧。
齐宣王说，我真是不开窍，听了先生的高论，请一定要收我为徒啊。颜斶谢绝了，他说玉经过雕琢会显露本性，但是不去雕琢又不珍贵，没有价值了，但是玉自身也就得到本真变得不完满了，士人也是一样，有志向的人从穷乡僻壤出来参与选拔，不是由于享有高官厚禄就不尊贵了，而是由于他的肉体和思想都不再完好独立。
做决议的是大王您，向您表达衷心谏言的是我，我要说的曾经说完了，希望您能让我回去找到本心。
齐宣王问曰汤放桀
齐宣王问，商汤已经放逐过夏桀，周武王也曾江征伐了纣王，历史上有发作过这样的事吗？
齐宣王问曰汤放桀
孟子说，仿佛风闻中是这样记载的，应该是有发作过的。
齐宣王就问，那我就奇异了，不是说臣子要与君王一同同事，臣子要辅佐君王完成天下一统的吗？为什么作为臣子的会以下犯上，将君主杀死呢？
孟子说，那些杀害有仁德的人被一致称作贼子，由于他们置国度利益不过，只图本人吃苦；那些杀害有仁义的人被一致称为作残，由于他们不只不懂仁义，还障碍别人推行仁义之法，这是违犯大势所趋的。
这一帮贼残的人我们称之为匹夫，夏桀在政治上亲近君子，远离小人，他我行我素，听信忠言，让整个王朝内乱不时，生灵涂炭，他在位时期，耿直的人纷繁离他而去最初夏桀王孤家寡人。
商纣王荒淫无度，只顾本人吃苦，不论朝中大事，有人想要谏言，却被残暴杀害，文武百官，城中百姓没有不恨他的，酒池肉林的商纣王得到大家信任，得到人心，最初连王位也一同葬送了。
我只听说过商汤和周武王杀过匹夫之辈，但是要说这是诛杀君王的大罪，我还真不能这样说。假如君王不能做到严于律己，不能做到谦虚纳谏，关于仁的态度不坚决，那么迟早会落得和夏桀、纣王一样的下场，我不供认他们是君主，不晓得齐王您怎样看。
齐宣王好射
齐宣王喜欢射箭，而且他特别喜欢听他人夸他能拉开强硬的弓，其实齐宣王的弓只需有一点力气的青年女子都能拉开。
齐宣王好射
这齐宣王还偏偏喜欢炫耀他本人，完了让身边的人也都试着拉拉看，大家都晓得这齐宣王有点倾慕虚荣，都依从齐王的意思，就都只把弓拉到一半，便装作拉不动的样子。
还非常恭维的说：“这张弓没有多少多少大的力气怎样拉得开，只要大王您这样骁勇擅长射箭的人才干够运用这张弓，我们普通人哪里用得起。齐宣王听了心里乐开了花，四处说本人喜欢射箭，本人射术了得。
其实，齐宣王运用的弓差不多三百多斤的样子，但是他一辈子觉得本人可以拉得动一千多斤的弓，真是悲痛啊，作为君王却不尊崇真实的三百斤，而是喜欢名不副实的一千斤。
文章提醒了齐宣王喜欢恭维的大弱点，也反映了事先齐国国际有志之士不多，勇于谦虚纳谏的人不多，大家都变的喜欢说坏话，喜欢恭维帝王，这是万万要不得的啊。
文章的行文规划有他的巧妙之处，指出齐王身边不愿说真话的人多，而且大家关于哄君王开心似乎曾经成为常事。
从拉弓这件事说起，事情虽小，但是却可以从大事中看出假如君王被奉承的言论蒙蔽了双眼，那么国度的沦亡也就不远了，虽然作者没有下这样的结论，但是从中表现出来的启示在如今看来也是十分有教育意义的。
世界之大无奇不有！
