庄子大宗师
《大宗师》是庄子的一篇文章，收录在《庄子》的“内篇”这个分类外面。庄子就是讲哲学讲本人的想法的嘛，在这一篇外面，“宗”的意思是尊重，“师”的意思是教师，“大宗师”呢，就是最值得尊重的教师。那么这个最值得尊重的教师指谁呢？
庄子画像
传说中有一种人叫做“真人”，名字是庄子老先生起的，听说过么？
有一种人可以“天人不分”，把一切都看成一样的，把本人放在世界之外，把人放在天地之外。这种人就是“真人”。那么好的，成绩来了，怎样就是“真人”了呢？庄子开端通知你了，这世界上还有一种东西叫做“道”。
这个“道”，可是学派精华，从老子就开端提了，庄先生把它发扬光大。“道”这个东西呢，是根源一样的存在，但是人们是看不到的，它无处不在，但看不见摸不着，也没有什么外形（请自行类比空气）。
那么怎样就进入“道”了呢？你要有一个很高的思想境界。你要超脱，你要开放，你要把目光眼界放高。你要遗忘本人，你要遗忘世人，你要遗忘一切，你对什么都不应该去在乎。什么，你说你在乎生死？孩子，你不晓得吧，生死，是一种再自然不过的景象了。不过是另一个世界去了再回来，不过是两个世界的成绩，有什么好担忧的呢？只需你入了“道”，你的肉体死了，可是你的思想还在呀。这就叫命。
庄子齐物论
庄子著作里的划分为三个局部，第二个局部为称为外篇。外篇次要说的是第一局部本心思想完成的办法论。完成庄子思想的办法有两种，一个是齐道，一个是体道。齐物论就是齐道其中的办法之一。
庄子雕像
齐物论包括齐物和齐论。齐物就是万物对等，齐论就是看法观念都一样没有区别，文章从七个方面论述。
第一，脱离团体而去感受万物，描绘了自然界一切之物奇特声响；第二，指出团体对社会景象，不同人心不同言论，各种形态的态度，以为这些存在却又虚无，不需求被这些不同所迷惑，第三个把这些景象剖析，既绝对又相一，既有不同可是又没什么区别复杂说就是功名利禄为浮云，有才智并没什么意义，第四个就是指出对错没有不同，各种言论，断定，看法，都合在一体的，第五说脱离事物自身才干重新审视理清，才干看明白事物，从芜杂中跳出来，看清规律，第六个就是说经过这些办法，把本人进步到虚无循环的小道境界，第七个用两个寓言表现了齐物齐论，物人合一的境界。
这个文章是具有重用的哲学思想，庄子文章里提到，事物客观存在，社会景象既统一，又是一致的，各种观念又向对方转化，不会原封不动，这种规律又是确定一样的。齐物论就是一个论辩，思想引导的进程。他围绕庄子中心思想作出各种办法的论证，虽然词句有的中央还不够完全理通，但仍是很珍贵的思想材料。
庄子思想的中心
庄子是我国历史上一个特别牛的人物！他的思想十分渊博深沉，对我们后世的影响十分之远。你问我他的思想中心是什么，我觉得“道”和“自然”是他的思想里的中心内容。
庄子画像
庄子老先生啊，主张尊崇天道，还提出了一个“天法道，道法自然”的主张。那么这是啥意思呢，他觉得道是宇宙间一切事物的根源；此内在政治思想上他还倡议“有为而治”，就是说人应该对社会上的事物有一种超然的态度，管他什么乌七八糟的懊恼对他的心境并没有什么毁坏力。在天人关系上，他觉得要超脱社会的纲常伦理的约束，把复归“自然”当做寄予身心的独一门径。先停一下啊，庄子在这里所说的“自然”并不是我们如今嘴里所说的那个“自然”，他是一种超功利的境界。
庄子所尊崇的是一种逍遥的人生态度，他喜欢自在自由自在，不慕名利，同时还十分注重养生之道，做人做事不偏不倚顺其自然，让我生活在这个快节拍的时代的人很是羡慕啊。他的“逍遥处世”学说给后代留下的印象挺深入的！
他还提出了“齐物”的观念，这个观念主张万物齐一，他以为世上的东西都没有客观的判别规范；同时他还觉得万事万物都是统一一致的，这一观念的辩证法思想挺强的。
庄子老先生的终身挺苦的，但是吧，他的思想却没有因而而变得“穷困潦倒”，相反的，他崇尚自然，不与世俗随波逐流，他把本人的思想经过一个个富含哲理的寓言故事记载上去并展示给大家，庄子老先生的思想在那个动乱喧嚣的时代里映射出一片祥和而又安定的大好世界，虽然有消极避世、颓丧的一面，但他崇尚“自然”和尊崇“天道”的思想的积极一面仍会鼓励着人们不时的行进……
世界之大无奇不有！
