荀子宥坐
宥坐乃是荀子的一篇文章，文章内容大致如下。孔子去鲁桓公的庙里观赏，有一只倾斜的用具。事先，孔子就问了那个守庙的人说：“这是什么用具?”守庙的人说：“这大约就是放在君主座位左边来警示本人的用具。”
荀子画像
孔子说：“我听说这个用具空着就会倒，水注入一半就会正，水满就会翻倒，水倒完了又会倾斜。”孔子让弟子往外面注水，果真注入一半这个用具就端正了，水满之后却又翻了，水翻完之后又倾斜了。
孔子感慨哪里会有装满而不翻倒的呢。于是孔子感悟到，聪明机智，要用谦逊来坚持;勇气有佳，要用害怕来坚持;过着富足的生活，要用节省来坚持。
也就是说，人不可过于自傲。一团体要能真实地看法本人，既要能看清本人的优点，也要能看清本人的缺陷。
无论你是高高在上的君主，还是伟大的布衣。由于，优点使本人充溢自信，做什么事都决心十足。但是，若一团体一味地看重本人的优势与优点而疏忽缺陷的话，那么他总会被本人迷惑，做出错误的决议。其实，有缺陷就意味着本人有改良的空间，而矫正之后本人会变得愈加完满。
对任何事情都要有明晰地判别，以本人的实力去权衡本人能否做好。精确地对待本人身上的优缺陷，不自豪、不自大。不要过于显露，也不要过于张扬。这就是本文要给我们表达的中心思想!
孔子荀子
孔子和荀子都是春秋战国时期有名的教育家和思想家，孔子是儒家学派的开创人，而荀子则是儒家思想的经典代表人。孔子与荀子虽然都崇尚儒家思想，但他们在“礼”上所持有的观念却不同。
荀子画像
孔子以为，礼在实质上是代表一种仁义的存在，礼中包括仁义之意。而礼与法律的关系却不是很亲密，并不像荀子主张的那样，礼需求法律来停止约束和管理。因而，孔子主张，礼与仁义的关系更为亲密，要标准人的行为标准和品德观观念，就需求人的仁义。
绝对孔子的礼而言，荀子的礼便具有分明的不同。荀子也十分注重礼的相关评论，在如何对礼停止约束和标准上，荀子愈加倾向于用法律的手腕对礼的作用。因而，荀子主张，礼与法的关系更为亲密，要施礼必先起法。
形成孔子与荀子在礼上所持观念不同的缘由，能够是由于二者所处的时代背景和各自的思想方式不同的缘由。在礼论的构成进程中，孔子是基于国度实行“暴政”的前提之下，而荀子则是次要以儒家的思想为中心，但同时又兼容法家思想的精华，将礼视为根本纲领，法作为根本准绳，主张礼法并用。
在世人眼中，荀子的思想绝对于孔子的思想而言，能够要更适用一些，孔子的思想比拟理想化，但二者各有所长，这些思想不只在事先的社会发生了很大影响，乃至影响至今。
荀子的教师
荀子作为儒学大家，让很多先人铭刻。荀子获得这样的成就离不开本人的努力，也离不开名师的指点，这样才招致荀子获得这样高的成就。明天，我们就跟随小编一同来理解下荀子的教师。
荀子石像
荀子的教师，史书上并没有明白的记载，但是一个普遍的观念以为荀子的教师是十分有名的宋子，也就是宋钘，以为宋钘是晚期荀子的教师，但是有的人又提出了这样的一个疑问，荀子在非十二子篇中已经批判过本人的教师宋钘，这和事先尊师重教的社会习尚是不相符的，荀子怎样能够会批判本人的教师。
所以这一观念也失掉局部人的否认。荀子特别推崇子弓，并把子弓和孔子排在一同，子弓名仲弓，德智也很了得，很是失掉荀子的尊崇，荀子也失掉了仲弓学派的亲身指点。于是人们又以为仲弓是荀子的另一位教师。
在百花怒放的年代，教师有两类说法，一个是正宗的教师，本人终年向一个教师学习，一个是学术交流，向本人的晚辈讨教，这也可称之为教师。从荀子的学术观念来看，荀子集合了多家的思想，和很多的学派都有思想上的碰撞，其提出的观念也失掉了许多学派的认同。
荀子的教师是谁?曾经无法停止确却的考证，但是关于荀子的作用一定是很大的，也协助荀子日后的成就打下了一定根底。
世界之大无奇不有！
