荀子的著作
荀子，是中国现代的一位学问普遍的学者，也是著名的思想家，虽说，没有与孔子齐名，但是，他的思想也是极端具有影响力的。
荀子画像
和孔子一样，中国现代的学者都有一个与本人同名的著作，荀子也一样，他的著作就叫《荀子》。由于荀子出生在百花怒放的战国前期，所以，他的思想是混合了儒家、道家、法家、墨家等多家思想的。所以，其作品所表现出来的内容也是多种多样的。
首先，是在学习方面。荀子有一篇名望比拟大的文章，它不只仅是中国语文教材中必需学习的白话文，而其中也发生了许多有名的句子，从中又衍生出了一些词语，例如，锲而舍之，锲而不舍等，这两个词其实是可以表现出荀子关于学习的一种态度的，也可以说是他关于群众学习的一种要求，以为一团体看待任何事情要可以持之以恒，而不应该中途就没决心保持，尤其是在学习上，他劝诫人们学习要不断坚持，不断努力，这样才干获得成功。
荀子也有关于人在本人内心方面看法的文章。荀子关于人生来所具有的特性与他人的看法大不相反，他以为人生来就是有愿望、贪念，而仁慈是后天学到的，所以，为了变仁慈、变好就要停止学习。
上述两个方面只是荀子著作的一小局部，荀子的作品有许多，有让人们向善，也有关于自然的看法等方面的文章。
荀子非十二子
著名文章《荀子非十二子》是荀子的著作《荀子》三十二篇中的第六篇。其对我国现代史的开展研讨具有重要的意义。该篇文章的内容次要是对战国时期墨翟、宋钘等学派思想停止驳斥。
荀子画像
在文章《荀子非十二子》中，荀子经过逐一、片面的对陈仲、孟轲等十二人的观念主张停止的批判与批驳，最终将文章的驳斥重点引向孟、思学派，并提出了要一致天下，必先在改善诸家各异的言行上下功夫。
荀子对诸家学说的批判次要是围绕什么实际才是可以协助君主管理国度。如荀子对他嚣和魏牟的“利己”主义停止了驳斥，并批判了陈仲、史鱼酋又太过于对人的性格加以抑制，致使简直偏离了人的正常性格;对墨翟、宋钘的功利之观停止了批判，责备慎到、田骈虽然也以法治国，但未与礼相结合，法同虚设;以为田骈和惠施两位大家只会在文字上做文章，严重缺乏理论根底，继而严重背叛了治国之道，同时，对子思、孟轲的学说予以犀利的批判，指出子思和孟轲在基本不知晓孔子思想的前提下，就依据无限的现实假造出五行学说，严重影响世人的思想。
荀子以为，这些学说都无法作为君主管理国度的实际根据，更不能在管理国度上，向君主提供任何参考。且提出只要本人的思想学说才可作为君主管理国度的根据，才可以满足君主管理国度的需求。
荀子修身
《荀子修身》是荀子的著作之一，也是荀子思想的重要表现。明天，我们就跟随小编一同看看《荀子修身》通知我们的终究是什么?
荀子石像
“修”是修缮、涵养，“身”就是身体、肉体和心灵，而所谓“修身”就是指，人们经过对生活中种种体验停止参悟，从而进步本人在思想、品德等方面涵养，这样有利于人们身心的安康。修身不断都是思想家注重的事情之一，荀子也不例外。
在《荀子修身》这篇文章中，我们可以领悟到的一来就开端教人们正确地看待身边的好坏、善恶，通知人们向往善是有利于获得成功的，然后，又通知了人们什么是善与好，以及教人们变善、变好的办法，指出要进步本人在思想、人品等方面的涵养，有利于本人变善和变好，从而阐明了修身的重要性。
又阐明了人们从善，对人品方面有较高涵养的益处，荀子说这样的人不势利，可以过得高兴，而且会增加内部对本人的要挟；另外，关于修身进程的困难也停止了阐明，劝诫人们修身要有不断坚持的毅力和不断努力的肉体。最初，他也指出在修身中教师的重要，以为修身要有教师指点，而且也强调了礼乐在修身中也是很重要的，以为，人要有所约束才可以做到修身。
荀子所倡导的修身其实也是关于人们的一种要求，是关于人们的一种约束，是与事先时代要求相符的。
世界之大无奇不有！
