疏广论遗产
疏广论遗产其实讲述的是古人如何处置如何教育子女的办法和理念，虽然疏广的办法让人看起来不纵情理，但是他的一番谈论足以让人醒悟一番。谁都晓得让子孙们活在闲适的环境中，那么他们就会丧失斗志，只会逐步地陷落，此举百害而无一利。只要让他们可以不时地斗争，才干够不时打造愈加健全的人格，而如今的社会，家庭是富了，让孩子也富了，这其实是在害他们。
疏广肖像
疏广回到家乡之后，过着不是闲适的生活，而是整天在家里大摆酒席，让那些晚辈和冤家前来吃饭，跟他们一同文娱。他还屡次问本人的妻子家中的余钱还有多少，并屡次催他们去购置食物。过了一年多后，疏广的这种做法，让族中的子孙们有所不满，跟疏广的兄弟们说：“子孙们都希望祖父还活在人世的时分，可以替家多赚取一些钱财，可是他每天这样铺张糜费，迟早家中的余钱会用完。希望您可以到我祖父面前，劝说他可以购置田地和宅房。”老人就找了一个时机，跟疏广说了这些话，疏广说：“我还没到老懵懂的年岁，只是家中原有的土地和老宅，足以让子孙们勤于劳作，就可以过上温饱不愁的生活，跟普通人差不多。但是如今有这么多的余钱，只会使子孙们逐步懒散。况且这些钱交到他们手中只会让他们就成了穷人，如今的穷人就是一切人的敌视对象。我没有方法来教诲子孙，也不希望他们被众人所仇恨，更何况这些钱是圣上补贴我告老还乡的钱财，我希望跟同乡们共同享用圣上的恩赐，来渡过我剩余的时日，这不更好吗！”于是乎，同乡们对他都表示心服口服。
汉书疏广传
关于疏广，我们对他教育子孙的办法印象深入，以致于先人可以记住他。其真实《汉书》中，关于他的事迹和言论都有所记载，想要理解其人，见《汉书》卷七一。
《汉书》封面
疏广，字中文翁，是东海兰陵人。他从小就勤劳好学，对《春秋》有所见地，由于他博学，族人们就让他来教授那些比之年幼的孩子，求学的人来自于五湖四方。之后，被征召做了博士太中大夫。在地节三年的时分，汉宣帝还只是被确以为皇太子，由于疏广的博学遭到众人的称誉，就选他为太子少傅，过了没几个月，就被升为太子太傅。他的侄子疏受异样研读礼经，其思想矫捷，并且他还有满嘴的口才。
有一次，汉宣帝驾临东宫时，就是疏受前去迎接圣上，他可以疾速的答复皇帝的成绩，汉宣帝十分的快乐。之后没多久，疏受就被任命为太子少傅。只需是太子上早朝的时分，疏广就会在前引导，而疏受跟在前面跟随，叔侄俩一同担任太子的徒弟，可以说是一段佳话。太子位居东宫五年，曾经是12岁，他曾经对《论语》等名著有所理解，并知晓他们的真理。疏广就对本人的侄子说：“我懂得一个道理，会满足的人不会受侮辱，而令行而止的人不会蒙受风险，一团体假如功成名就的话，那就应该及时隐退，这就是自然规律。如今我们两个的俸禄曾经到达二千石，可以说身居高位，假使我们两个这时分还不晓得分开的话，那么未来一定会有所懊悔，所以与其这样，倒还不如咱叔侄俩早点隐退，弄个荣归故土的美名，这难道不是件坏事吗？”于是，疏广就上表朝廷恳求让本人退休，汉宣帝以为他年岁过高，允许他告老还乡，并且赠予其少量的金银财宝。
等到疏广回到故里之后，他不时的以款待宾客的名义，分发银两，用来教诲其子孙后代。
疏广疏受
历史上被人称为“宁邑二疏”的那就是疏广、疏受这一对叔侄。疏广出生工夫不详，史书上对其记载，只晓得他在公元前45年逝世。而疏受的话，其生平更为不详，连他的出生和死亡时期都没有记载，其实这叔侄俩的事迹都差不多，有所相反。
二疏雕像
他们两个从小都乐于学习，通晓六经五义，先后都被朝廷征召为官，疏广先是做了博士郎，之后担任太子少傅，最初升为太傅。而疏受他在年幼的时分，就被推荐为贤良，征召为太子的家令，主管太子家中大大事务，为人非常恭敬，对礼仪等方面都通晓，就由于日后跟汉宣帝的一次接触，就被升为太子少傅。叔侄俩共同伺候太子，教授其知识和为人之道，让太子在12岁的时分，就曾经通晓《论语》等名著，于是，他们就想告老还乡。
于是，他们告老还乡的想法失掉了汉宣帝的恩准，并赐予他们黄金20斤，而太子见本人两个徒弟要走，追加赠予50斤，以表示他们对本人的教导。直到他们两个分开京城的时分，大夫和亲戚冤家都在东郭门前替他们饯行，单单送行的车子就到达一千辆左右，路上张望的路人更是多不胜数，都赞赏道：“贤哉二大夫！”很多人都为此留下了眼泪。
二疏回到故里之后，不是过上奢靡的生活，而是将钱财赠予乡里。等到二疏死了之后，同乡们为了感谢他们两个的散金的恩德，就把二疏的宅原址取名为“二疏城”，在他们散金的中央，立下一个石碑，名为“散金台”，又在城中建造二疏祠，祠中放着二疏像，让先人们对此祭奠不绝。
世界之大无奇不有！
