庄子之齐
庄子之齐，从字面意思就可以明白，说的就是庄子到齐国的故事。那么在这一路上发作了什么故事呢？这其实大家是不晓得的。但是有一个叫刘基的人在书里给我们讲了一个关于庄子是怎样与乞丐“感同身受”的故事。
庄子
这个刘基呢，是个大文人，出了一本书叫做《郁离子》。在这本书中呢，有一篇文章叫做《石羊先生》，然后外面就有了一个典故——昔日我们所说的“庄子之齐”。
那么这个讲了一个怎样的故事呢，就是说，庄子呢，在去齐国的路上，走了很远嘛。看到了一个乞丐，要饭的，就对乞丐说：“我好同情你呀。”乞丐一听，哇，有人同情他，那这团体很能够会给他饭吃啊。毕竟同情不论用，可是同情心管用啊。于是呢，乞丐就向庄子要饭吃。
庄子一听乞丐的要求很为难，由于毕竟本人也曾经良久没吃饭了啊，连打肿脸充瘦子都做不到。没方法，只好假话实说咯：“其实吧，老兄，我也是七天没吃饭的人了。”言下之意，我本人都饿着肚子，怎样给你饭吃。
乞丐一听，唉，认错了人。看看吧，本人遇上了那么多的人，有的人给本人饭吃，有的人不给本人饭吃，可是对本人说，哇，我好同情你呀的人，只要眼前的这一个。可是偏偏眼前的这一个，也是个饿着肚子的。那么这阐明什么呢？只要和我一样的境遇才会明白我同情我啊。
庄子田子方
这也是庄子的文章，不过更像是杂记。想想人家庄子在乱世中，回绝了一个君王的约请，当机立断投身大自然去搞文学创作，那么怎样可以不出点儿作品呢？一团体坐在那边考虑东西，当然要写写画画，这篇文章估量就是庄子思想发散的时分写出来的。由于全篇分为十一个局部，长短不一并且找不出其中的联络。
庄子画像
这篇文章的名字是去了第一个局部里的人名，田子方。此人名无泽，字子方，是魏文侯的好冤家。由于他的学问之高在诸侯外面是出了名的，魏文侯还特别去请他来做教师。
这第一局部的内容就是经过这田子方和魏文侯的对话，来表达一下庄子关于东郭顺子追求真的处世态度。第二局部当然要夸奖一下自家的有为态度。第三局部是孔子和本人弟子的对话，讨论了下“心死”和“身死”的差异。第四局部借老聃的抽象再次表达了本人的主张。第五局部是个小寓言故事，讨论“真”与“形”的关系。第六局部的内容比拟初级，但是也很契合道家的思想，财富生死全都是身外物。第七局部是在说花花。第八局部写的是臧丈人，异样是有为而治。第九局部说的是寂寞和专心的重要性。第十局部写了孙叔敖的清高。第十一局部写的是君王过国度存亡的无动于衷。这还真的是一个称职的君主吗？
庄子的通篇虽然相互没有联络，但是从头到尾都是道家的思想。但是世人真的要做到这一步，难上加难啊。
庄子的世界观
作为道家学派代表人物之一的庄子是战国时宋国蒙人，著名的思想家，哲学家。说到庄子，很自然地就会联想到老子——道家学派的开创人。庄子在很大水平上受老子哲学思想的影响，所以他的学说多少都能看到老子哲学思想的影子。后来人把他和老子合称为“老庄”，同时尊称他们的哲学思想为“老庄哲学”。
庄子雕像
庄子主张“天人合一”的思想，即人应该返璞归真，顺应自然，万物归一。远离官场的庄子，清高孤傲，甘愿曳尾涂中，尽享逍遥之乐。虽然生活贫穷潦倒，四壁徒然，但得已从凡世红尘中摆脱出来，也不失为一种取得。《逍遥游》中写道：“乘天地之正，而御六气之变，以游无量。”正是这种抛开人间种种顾忌和牵绊，抓紧全身心的豁达，让我心生羡慕。不顾一切只遵从本心的潇洒姿势，也是现今社会上为功名利禄而繁忙的人们应该学习的。
天人合一，人即是天，人来于自然也逝于自然。读懂这些，大约就能了解庄子在妻子逝世后，击盆而歌的奇异举动了吧。世人在亲人逝世后普通都是哭，悲哀至极；可是庄子不同，他快乐得敲打着盆子唱起了歌，像是在庆贺。这个庆贺不代表庄子不爱他妻子，而是他懂得生命原理就像四季轮回，即便魂魄化成风，也还是存于人间，以天为被，以地为床。
极具浪漫主义颜色的庄子，擅长把丰厚的想象写进文章。无论是“庄周梦蝶”还是飞翔于九霄的大鹏，都将“天人合一”的思想表达得淋漓尽致。
世界之大无奇不有！
