荀子君道
《荀子·君道》是《荀子》现存三十二篇中的第十二篇，次要研讨治国之道的著作。《荀子·君道》共有十小段，层层递进，对治国之道、治国之本、治国之要停止了阐述。
荀子石像
《荀子·君道》写到，治国离不开法制，但绝对于法制而言，对治国更重要的是小人。由于法制最终是由小人制定而出，来源于小人。所以治国之基本之道在于如何选用小人，发扬出其贤能之才，并为世人予以表率。而小人何以可以治国，即在于小人以何种德行来作为规范，对国民停止约束和管理。正所谓“礼”是权衡一切的最高准绳。因而，小人要想管理好国度，必需先从增强本身的德行涵养动手。
与此同时，还需求尽能够的笼络民意。由于一个国度能否强盛，关键即在于民意与君心能否并齐。如何笼络民意，就要看小人身边有多少有才能辅佐小人治国的贤能之士。同时更重要的是要看小人如何应用这些贤能之士，使其发扬出贤能之才。荀子以为，小人对贤能之士的信任可谓是决议贤能之士能否充沛发扬出才能的关键要素。
小人在任用贤能之士时一定要给予其充沛的信任，那些只选用亲人担任治国重担的小人，治国肯定会以失败告终。除此之外，贤能之士用于管理国度外部事宜，小人治国也离不开那些可以妥善协调诸侯关系、体查君主见志的内政能人之士，经过任用这些人士，理解他们的优势与优势，以更好的处置人主关系。
荀子子道
荀子，著名的思想家政治家和文学家，尤其在思想上颇有建树，可以说是“百花怒放”的集大成者，战国末期儒家代表人物。他以为“人之性恶”，因而必需当前天的教化礼仪来改造升华兽性，对儒家思想的开展作出了重要奉献。
荀子画像
《荀子子道篇》阐述的是孝悌之道，指子女应该怎样看待父母的品德和行为标准。荀子以为孝敬父母的孝道固然应该恪守，但这其实只是一团体很小的德行，依从下级也只是人的中德，只要恪守道义才是真正的有品德，这是人的大德，也可以说这是“大孝”。
一个公认的逆子不听从命令的情形有三种：一种状况是假如听从命令那么父母就会有风险，假如不听从命令则父母则更平安，这种状况下不听从命令就是一种忠实；第二种状况是假如听从命令，父母就会遭到凌辱或许觉得羞耻，假如不听从命令，父母则会觉得很荣耀，那么这时不听从命令就是一种很有道义的行为;第三种状况假如听从命令，就会变得如禽兽普通，不听从命令则显得谦恭有礼，这时不听从命令就是一种恭敬的行为。
因而不能以对父母的命令来判别一团体能否真正地孝敬，有时服众是对父母不孝，而不听从是对父母真正地恭敬孝敬。文中还以孔子与其弟子的答问来对此进一步论述，好像君主需求勇于纳谏的臣子一样，孩子也不能一味听从父母，符合道义才是真正的孝敬与忠实。
此外文章还阐述了其他成绩，如开头段子路问孔子，小人为何没有忧虑，孔子说其实是心态成绩，他说：“小人，其未得也，则乐其意;既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。君子者，其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”这关于我们如何正确看待人生得失很有启迪意义。
荀子简介
荀子作为战国的一位儒学巨匠，生平有着比拟多的作品，对后世的影响也是比拟大的。所以很多的人关于荀子的印象也是比拟深入的。荀子是赵国人，名字叫做况，是儒学巨匠。在古书中常常以孙卿的身份呈现，如此优秀的巨匠，让后世还是念念不忘的，但是这位巨匠是什么时分分开人人间的，在书籍中却没有任何的记载。
荀子画像
在我们所看到的书籍中，记载着一些荀子的材料是荀子的思想。
所以，荀子留给人们最深入的印象就是学问方面比拟出色渊博，并且也承继了儒家的一些思想，在那个时代对事先的人们也有着比拟大的协助，当然在这个进程中还吸收了其他思想家的一些精髓，从而在儒学中变成本人的一派，也是如此令后世难忘的缘由之一。
而荀子的死亡工夫，有些书籍记载着应该是在春申君死后不久，但是并不是非常的明白。所以，荀子的这个死亡工夫总是成为一个谜一的成绩存在着，但是荀子的出色效果还是令世人们一定的。
不论怎样说荀子都是儒家学派中令人印象深入的一位，由于荀子的书籍还有一些主张，让后世取得了更多更为宏大的文学陶冶，而在如今的课堂上，荀子的思想也是教育着一代又一代的先生，让先生们都在荀子的思想下不时地生长起来，从而渐渐地变成一个优秀的人，或许这就是荀子为后世所留下的最珍贵的宝藏。
世界之大无奇不有！
