很多人不知道古人是怎么生火的，所以我会和探索网一起享受
所谓“洋火”，其实是指火柴，是鸦片战争后从西方传入清朝的日用品。因为是从外国进口的，所以前面加了“外国”两个字。那么，在“洋火”传入清朝之前，古人是如何生火的呢？其实早在南北朝时期，中国就出现了早期的原始火柴，可惜没有广泛传播。
钻木取火：从古代到唐代
打柴生火，其实就是用硬木棍摩擦或打柴，以摩擦生火。钻木取火的发明目前还不得而知，但它是从中国古代神话传说中广泛流传的。
相传在古代，一个圣人看到鸟啄山毛榉木的火花，就认为木中有火，于是折断山毛榉木的树枝进行实验，从而发明了钻木取火的方法。后来他把这个方法给了其他人类。从此，人们掌握了人工生火的技能，开始用火做熟食取暖，大大提高了人类的生存能力，而人们则称圣人为山毛榉。
到了周朝，钻木取火的方式已经广泛传播，成为人们生火的主要方式。因为古人迷信，认为火是上帝赐予人类的礼物，所以用于火的木材应该对应春夏秋冬四季，可以视为遵循正义原则。所以《周礼月令》规定春天用柳木，夏天用枣杏桑柘，秋天用橡树，冬天用槐树，叫‘变火’或‘使火更旺’。
在《清明诗》年，杜甫曾写道：“当乘着鹅旅行时，云会回到这里，家庭用绿枫树来生火。”可见，直到唐代，钻木取火仍是人们生火的主要方式。即使在上个世纪的农村，仍然有人使用钻木取火的方法。
以石击火：从魏晋到清代
这种方法可能是受制作石器时产生的火花现象的启发，即使用刀子和其他铁器撞击石头产生火花，然后使火花落在点火物体上。当火种开始冒烟时，慢慢吹或扇，点燃明火。古人称之为“石火”的形象是通过敲击石头来生火。
西晋三大文学家之一的潘岳有句诗说“烦如叩石火”，可见这种方式在魏晋已经出现了。《新论惜时》年，南北朝作家刘勰把人短暂的一生形容为“世活”。到了唐代，打石取火的方式已经广泛传播。柳宗元，有句诗说：“夜袭时火，山明如昼”；在白居易，也有一首诗说，“深炉击火煮新茶，石火送此身”。
古人生火时，用铁片与石头相撞，下面有艾或纸与盐水制成的“火绒”。当火星落在火绒上燃烧时，他们使用“照明”(也称为蜡烛，由片状大麻秸秆制成，长五六英寸。一端抹上硫磺，遇火焚烧)来点火。
到了清代，火柴出现之前，造火技术更进一步，出现了一种叫‘钢镰’的工具，应该算是最早的便携式造火工具了。这种钢镰，以缝皮为袋，安提埃为刃，内含火石和一团火绒。如果要用火，拿火，放在石头上，然后用铁刃打它，它能发出火星，瞬间就火了。
阳光火：因为生火材料太贵，所以没有广泛传播
《周礼》包含“秋官避免使用火把，并负责与‘丈夫的妻子’一起从太阳上带走明火”。秋官在古代是官职，婆媳是一种取火用具，就是把一个金属制成的尖底杯放在阳光下，使光线聚集在杯底尖端，杯底先放上艾绒，
宋代沈括在《梦溪笔谈》中有更详细的记载：用凹铜镜放在太阳下，其光向内会聚，在离镜一两寸处，光会聚成麻一样大的点，碰到物体就着了火。其实这是利用凹面镜来聚集太阳光，从而通过聚集热量来取火，其实和现代的太阳灶很像。
但这种生火方法虽然出现较早，但并没有广泛传播，因为生火工具是金属、铜镜等贵重物品，普通人的门槛极其有限。
早期火柴：出现在南北朝时期，但流传不广
中国最早的火柴其实可以追溯到南北朝时期。《资治通鉴》年记载“陈皇帝太建九年，后妃穷得卖蜡烛做生意”。这里的“蜡烛”其实是早期最原始的搭配。
元末明初初学者陶的《辍耕录》第《发烛》条说：“将松木切成小块，薄如纸，将熔化的涂硫木片顶部分割，称之为发烛，也称之为国粹，用火覆盖，代替灯烛。历史记载周建得长达六年。齐以后，穷人靠送蜡烛为生，这就是任航所做的。”明末清初的高士奇在《天禄识余》年也有类似的记载。
当时北齐遇袭，物资不足，特别是火种不足，做饭成了问题。当时的后妃和一群丫鬟在小木棍上蘸硫磺，借助火种或打火石，很容易就能把“阴火”变成“阳火”。
北宋顾涛《清异录》记载“夜有行色匆匆，难作灯。有智者用硫磺染杉木条，备用。当他们遇到火时，他们会得到火焰。天啊，叫光奴。今天有货可以改名为“火寸”。这意味着当时民间很受欢迎
种涂上硫磺的杉木条引火，大家可以想象一下，一个木制的小棒，一头涂着硫磺之类的易燃物，是不是很像火柴。
不过，这种原始的火柴虽然出现较早，但由于硫磺易燃且有毒，制作起来比较危险，再加上难以储存，因此并未得到广泛流传。
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