历史上，优秀的皇帝往往成就斐然，但如果不重视对继承人的教育和培养，他们的一切努力都将付诸东流。刘禅是一个典型的例子，但刘禅无能的原因并不那么简单。
有句话叫“忍不住的阿斗”，意思是一个人胆小怕事，没有主见，没有主心骨，什么都不干。是一滩扶不上墙的烂泥，不值得人们寄予希望，也没必要把心思花在这种人身上。阿逗，本名刘禅，三国时期蜀汉政权的第二代皇帝。作为亡国之君，刘禅肯定有自己的许多问题。人们有理由看不起他，从而贬低他，讽刺他，把他当作反面教材。但是，在历史上，他并不是唯一死于亡国的君主，也不是同时代的不作为甚至亡国的君主。为什么刘禅会成为一个无能为力的“标本”？
刘禅作为蜀汉的皇帝，继承了他父亲刘备的王位。早年，刘备也被称为世界上罕见的英雄，但他被从一个地方转移到另一个地方，甚至不是一个和他一样大的地方。但是，这个人从不放弃。他屡败屡败，越来越勇敢。他一直生活在夹缝中，但他从未放弃寻找自己的成功。真正的起点是在荆州，这是他的兄弟封刘的地盘。刘表觉得他的两个儿子都不好，他需要这个哥哥的帮助。但是，这个地方是不允许独立存在的。曹操想掌握这个地方，横渡长江，统一全国。没有这个地方，孙权就没有城门。当时，刘备没有能力与这两个家庭竞争。诸葛亮告诉刘备，世界上还有一个地方可以属于你，放弃吧。刘备明白上帝只能给他这样的机会，但强人并没有给他太多时间。刘备抓住了这个机会，出奇制胜，站稳了脚跟，建立了蜀汉政权。可以说，刘备成功地自我完善了。刘禅没有像他父亲那样给他一个国家，他失去了这个国家。
此外，刘备也会给刘禅带来不好的影响。刘备寡妇遗嘱里有一句话：“侄儿若可补，补之；如果你没有天赋，你可以自己拿。”过去，人们普遍认为这句话的意思是，如果刘禅能帮助他，他就会帮助他；如果你认为他不能成为一个工具，你可以自己做皇帝。现在有另一种解释：如果刘禅能帮助他，他就会帮助他；如果你觉得他不适合这个，你可以再选一个(从我其他儿子中)当皇帝。不管你怎么解释，你总觉得刘备对这个儿子并没有那么放心，他的失望是无法言表的。这也给刘禅带来了不好的影响，他认为刘备觉得他的儿子也是一个负担不起的倡导者。如果刘备能表扬几句，事情会好一点吗？如果我们说这段话是写给诸葛亮，的，这在某种程度上是说给诸葛亮，听的，那么就没有一句赞美的话是说在刘禅还是皇帝的时候授予他王子的。刘备说：“刘玉鑫禅，我在汉朝遇到了一场艰难的民族运动。贼臣窃国篡位。国家没有主宰一切。我观察有识之士和文武百官的良苦用心，尊重上帝的命令，我继承了汉朝的皇业。现在，刘禅是皇太子，这样他以后就可以拜祠堂，恭敬而严肃地定国。我在此任命诸葛亮，为总理，主持这个节日，并授予余音。希望太子听师傅的教导。如果你做了一件好事，你可以得到各种好处。你一定要努力！”那时候，刘禅已经在汉中做了两年太子了！
刘禅当皇帝时十七岁。在此之前，他没有独立做事的经验，权力只掌握在诸葛亮手中。刘备死后，他给刘禅写了一封信，要求他像对待父亲一样对待诸葛亮。在上台后，一些史书也说，曾经说过：“政府是葛的，但牺牲是为了我”，意思是说对所有的政府事务都有最后的决定权，他只负责的国殇纪念活动。刘禅不只是说这个，他真的做到了。当他成为皇帝后，刘禅要求诸葛亮“开放政府办事”，即让他建立总理政府并独立工作。
不仅如此，在做皇帝初期所做的许多决策都来自，如与吴建立友好关系、平定南郡叛乱、出兵伐魏等。特别是要和吴建立友好关系，应该不是作出这样的决定，因为在未能征吴之后就去世了。至于与魏国的关系，活着的时候基本上是出于进攻，也就是蜀国主动攻打北方。这符合后世那些后悔汉家灭亡的人的心理，因为诸葛亮在北伐中原时提出了恢复汉家的口号。诸葛亮死后，对魏的军事行动再也没有了的声势。在这种比较中，也让人觉得蜀汉帝国可以靠诸葛亮，支撑，没有这个支柱，蜀国就没落了。这些都从正反两方面证明了刘禅的无能，也说明了刘禅的确是一根软绳，而不是竹竿。
受《三国演义》的影响，刘禅也断送了诸葛亮北伐的大好形势。诸葛亮在北伐战争中走得最远，也就是他取得最大胜利的时候，刘禅给诸葛亮写了一封信要回来。诸葛亮不知道首都发生了什么，不得不调兵遣将。当他回来时，诸葛亮问刘禅为什么要他调动军队。刘禅无话可说，所以他不得不通过错过首相来搪塞。有人认为蜀汉政权失去了统一全国的最佳机会，也有人认为刘禅确实是一个不愿冒险、无力帮助的人。其实走的是刘邦和楚汉相争之路，他的对手绝对不是被吓到的秦三将，而是强大的曹魏政权。诸葛亮军队没见过长安，更别说曹魏政权的都城徐县了！所谓“平定中原”、“复兴汉朝”，确实没有撇号。然而，小说家的话有自己的魅力，刘禅只能承认自己不走运！
公元263年夏，魏调集大军攻蜀，开始了统一全国的决战。冬天，魏将军邓艾攻陷绵竹后，接受了臣下的建议，向魏投降。刘禅的家人搬到了
洛阳以后，被封为安乐县公。这时候，魏国皇帝已经成为傀儡，大权实际上掌握在司马氏手中。司马昭设宴招待刘禅，用的是蜀地的歌舞，蜀汉旧官员看到后都感伤而悲怆，只有刘禅如常，像没事人一样。司马昭对贾充说：“一个人无情无义，是不是像这个人一样就到了头了!即便是诸葛亮在，也不能长久成全他，何况能力差一些的姜维呢?”贾充说：“如果不是这种情况，殿下又怎么能这样轻易兼并他呐!”这大概是最早说刘禅是一个不值得扶持的主儿吧!
过了一些日子，司马昭又问刘禅：“是否很想念蜀地?”刘禅说：“此间乐，不思蜀”。这就是成语“乐不思蜀”的出处。这种无心无肺的言论，大概实在是让人看不下去了，原蜀国官员郤正听说后，要求见刘禅，然后对他说：“如果王(司马昭)以后再问，应该哭泣着回答说‘先人坟墓远在陇、蜀，因此常常心内悲伤，没有一天不思念’，然后闭上眼睛。”等到司马昭再一次问他，刘禅按照前面的话回答了，司马昭说：“这番话怎么听起来像是郤正说的!”刘禅吃惊地看着司马昭说：“就是您说的这样。”司马昭周围的人都哈哈大笑。
如果说刘禅前面的表现是一个扶不起来的主儿的话，后面这番话则说明，刘禅根本就是一个不值得扶持的主儿。封建时代，帝王区别于常人，在于他有一份“基业”，不管是祖上留下的，还是自己挣来的。刘禅作为一个亡国之君，当然不敢奢谈蜀国的那份儿“基业”，但作为一个常人，按照他所处的那个时代的要求，每逢节日、忌日要祭奠一下父母，这是起码的孝道。刘禅连这个“人之常情”都不讲究了，他还是个人吗?这种连一个草民都不如的“主子”，又怎能扶持起来呢?三国形成于诸侯争雄的时代，走向统一也是历史的必然。像刘禅这种表现，在一般年代都有可能丢掉江山基业，在三国这种英雄辈出的年代，他能够“安乐”而死已经是他的幸运了，谁又敢指望他成为“霸主”呢?所以，当诸葛亮以管仲自居得到了人们认可，汉室的江山却并没有得以延续，阿斗这个扶不起的主儿，自然就要承担这个责任啦。
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