《晋代演义》:不只是阮籍的任性和王羲之的书法
“三国两晋南北朝”的历史是一部混乱动荡的合并分裂史。《三国演义》开篇写道：“天下之势，必久合，必久分。”书写那段历史的本质是。
在文坛上，南北朝一直被称为：“文人自觉觉醒的时代。”文人的人格得到极大的展现，如王羲之、竹林七贤。
今天，我们来谈谈竹林七贤，阮籍和嵇康
素有“阮步兵”之称的，少年时喜爱儒学，自古以来就推崇品德高尚的人。当时曹爽攻打司马懿，邱江吉逼阮籍收山。然而，阮籍敷衍了事，几天后就辞职了。于是，他彻底告别了宫廷。
我们最早了解阮籍的人，大多来自《滕王阁序》年的那句话：“阮籍猖獗，路上哭无果。”我学会了。文人墨客，总有一种与生俱来的孤独感，世人所不知。
阮籍经常自己开车，疯狂奔跑。他出门就让马车跑了，也不指定路线。走着走着就停下车，哭着悠闲的回家。
阮籍写过一首诗：“我晚上睡不着。我坐起来弹钢琴。薄薄的窗帘引导着明月，微风吹动着我的衣领。孤鸿在野，鸟鸣在北林。流浪会看到什么？担忧是可悲的。”字里行间更多的是神秘。东晋名士至今仍在研究玄学，推崇善谈玄学的学者。
然而，阮籍不屑于深入研究这些理论。更“玄”的是自己行动的“玄”，只有酒、诗、书、琴。
东晋名士喜欢吃“五石散”，但一吃就有成仙的错觉，这就是我们今天所说的“药”。吃了“乌石散”，皮肤会变得很敏感。所以名人之类的经常穿长袖的长袍，悠闲的叹气。想想王羲之《兰亭序》写的“屈”的盛况，可以算作“仙游”。
但如果今天是真的，恐怕会被世人骂成一群精神错乱。更不用说阮籍“堕落”的人，甚至会被世人所否认。然而，阮籍似乎也不在乎这些。他应该哭，也应该喝酒。
嵇康喜欢“老庄之学”，追求宁静自然的生活。
当时，当权的司马昭亲自聘请他做官。这个世界上所有人都想要的称号成了他的负担，他毅然跑到河东县的大山里躲了起来。这个就更不用说了。同样是“七贤”的单涛当官后，仍然愤怒而焦虑地写着《与山巨源绝交书》。“老婆认识，你也知道她们的本性，给她们帮助吧。”也是一种“方式不同，没有共同目标”的决心的赤裸裸的表现。
这是一场巨大的灾难。从此与司马氏为敌。
但真正让走上绝路的，是六安家族的介入：六安的好朋友的妻子徐被六安的哥哥鲁迅强奸，六安怀恨地想起诉六安。嵇康与鲁迅、六安兄弟有过交往，他劝六安不要暴露家丑，以保全家族名誉。但是鲁迅怕报复，就抢先指责鲁安不孝，使鲁安被政府逮捕。嵇康非常生气，为六安作证，激怒了司马昭。
这时，对怀恨在心的钟会趁机劝陷害，大怒，下令处死、六安。司马昭反派的心只是面子问题。如果你是一个普通人，就应该道歉，被叫到官职。为什么司马昭席卷全球，杀死一代名人？
时间到了，嵇康被处死，泰学院的3000名学生请愿，跪在刑场上。
嵇康无怨无悔，在40岁时要了一把古琴，结束于《广陵散》年。也正是因为这件事，司马昭的千古骂名才更加牢固，人心所向，让五湖四海的人都可以请愿长生。古往今来能有多少人？然而，尽管嵇康敢于面对权力，他却不敢让他的孩子面对它。他最后把孩子托付给了山居园。嵇绍最终成为金朝著名的大臣。
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