文/格瓦拉同志
历史上越南北部接受中国统治一千多年，此后作为附属国，900多年称中国为附庸，无论怎么看都与中国有着不变的联系。由于立场和视角的不同，中越两国对许多史实和人物的评价也不同，其中关于赵炎是汉奸还是民族英雄的争论就是一个很典型的案例。那么，赵颜是谁呢？一切，还要从三国时期的一场战争说起。
日出前后，胶州属于东吴
三国时期，统治两广和越南北部的胶州，属于东吴。它不仅盛产银、铜等贵金属，还出产香料、丝绸、珍珠、大贝壳、大象、孔雀等珍奇珍宝，真是一片宝地。然而，派往胶州的官员以贪婪和残忍闻名，他们经常用地毯搜查该地区，这逐渐引起了当地人民的强烈抵制。因为交趾县是胶州最重要的县，也是土著人口最多的县，所以这一地区的反事件起义特别多。
同时，由于土地纠纷和习俗的不同，来自大陆的汉族移民与土著人之间经常发生冲突，县官往往保护汉族人，引起土著人更多的不满。另外，原住民是自由的，不沾王权，只服从部落首领，对朝廷和法律毫无概念，但是地方官员必须用中原的法律约束和惩罚他们，使得双方矛盾日积月累，不断加深。
三国时期的胶州地图
最后，在曹魏正始九年(248年)，九镇和交趾县爆发了一场大规模的反抗事件的土著叛乱，而指挥叛乱的赵燕是当地一位强大的女性部落首领。事件，是这场叛乱的“导火索”,不得而知，但其规模和影响不小。不仅九镇、交趾两县迅速沦陷，胶州所属的其他七县也受到了干扰，有不少响应者('吴交趾，九镇夷贼不攻城，交部受扰。见《资治通鉴卷七十五》)。
因为是女人领导的叛乱，所以很有传奇色彩。据晋代刘新齐编修的地方志《交州记》记载，赵颜长相奇特勇敢，身高九尺，胸长三尺(\ '赵颜胸长数尺，不娶，山中聚贼。见《太平御览卷四百九十九》注《交州记》)，因为胸太大，打架时需要绑在背上。
赵岩画像
每次出征，赵都不可避免地穿上铠甲，头上扎个金钗，脚穿象牙鞋，骑在象头上冲锋陷阵(\ '颜胸长三尺，敷在背上。他经常用大象的头与敌人搏斗。见《大越史记全书外纪卷之四》)，吴军士兵经常不战而溃。因为赵燕打了很多胜仗，所以吴郡的士兵中流传着“老虎容易做老虎难”的说法，这表明了她的恐惧。
由于吴军在前线屡战屡败，孙权皇帝大为震惊，紧急下令衡阳督太师庐隐讨伐叛乱，拜他为交州刺史。庐隐是名将鲁迅的侄儿，左丞相陆凯的弟弟。他以其影响深远的战略和善治而闻名。进入交趾领地后，庐隐采取了“双管齐下”的策略，一方面实行招降政策，最大限度地分化瓦解了支持赵炎的势力；另一方面，他们集中兵力攻击赵的军队，灵活地采取各种策略，希望以最小的代价平息叛乱。
庐隐奉命平叛
据史书记载，赵颜因为投身抗吴事业，所以终身不娶，但却养了几十个漂亮的小伙子当领导，经常带在身边(\ '与小伙子交往，几十个仆人)。见《交州记》)。刘隐抓住了这一点，每次和赵炎打仗，他都会选择高大英俊的士兵来
果然，面对吴军的妙法，赵颜出于羞涩和心理上的不便而上阵，导致了自己的屡败。最终，赵岩退守嵩山(今越南清华省后禄县福田)，在绝望之际(被大象踩死)投河自尽。随着赵炎的战败和死亡，事件大规模的跨趾叛乱平息了(\ '立体词条，比喻以善良和信任，5万多人被空投，国家被清理。见《资治通鉴卷七十五》)。
虽然赵炎被打败杀了，被定在中原正史上为‘义军’，但在越南却被尊为民族英雄，成为国家反抗汉朝‘压迫’的楷模。早在南北朝时期，胶州土豪李奔发动叛乱建立万春王国(544-602)后，就封赵颜为神，为她建庙纪念。时至今日，赵翼的坟墓和寺庙仍保存在她去世的嵩山，越南人常称她为我国的‘圣女贞德’，其影响力不亚于东汉时期的女英雄。
历史来源：《三国志》，《资治通鉴》，《太平御览》，《交州记》，《大越史记全书》
同时，由于土地纠纷和习俗的不同，来自大陆的汉族移民与土著人之间经常发生冲突，县官往往保护汉族人，引起土著人更多的不满。另外，原住民是自由的，不沾王权，只服从部落首领，对朝廷和法律毫无概念，但是地方官员必须用中原的法律约束和惩罚他们，使得双方矛盾日积月累，不断加深。
rc="https://www.tansuo.in/wp-content/uploads/2021/05/20210510000826-6098797a93380.jpg" alt=" 越南版的圣女贞德 以抵抗东吴而闻名 至今仍被人们奉为英雄" >
三国时期交州地图
最终在曹魏正始九年（248年），九真、交趾两郡爆发大规模的土著反叛事件，而指挥叛军的赵妪，则是当地极有势力的女性部族首领。此次叛乱的\"导火索\"事件不详，但规模和影响力却委实不小，不仅九真、交趾两郡迅速沦陷，连隶属于交州的其他七郡也闻风骚动，群起响应者极多（\"吴交趾、九真夷贼攻没城邑，交部骚动。\"见《资治通鉴·卷七十五》）。
由于领导这次叛乱的是一位女性，所以使其极具传奇色彩。根据晋朝人刘欣期编著的地方史志《交州记》的记载，赵妪相貌奇伟、骠勇善战，身高九尺、胸长三尺（\"赵妪者，乳长数尺，不嫁，入山聚群盗。\"见《太平御览·卷四百九十九》注引《交州记》），因为胸部过于硕大，作战时需要绑在背上。
赵妪画像
每次出征时，赵妪必然会身穿盔甲、头插金簪、脚穿象牙鞋，骑在象头上冲锋陷阵（\"妪乳长三尺，施于背后。常乘象头与敌交战。\"见《大越史记全书·外纪卷之四》），吴军士兵看到后，往往会不战自溃。由于赵妪屡战屡胜，以至于吴军士兵中广泛地流传着一句话\"横戈当虎易，对面婆王难\"（\"婆王\"即赵妪），由此可见对她的畏惧。
由于前线吴军屡战屡败，皇帝孙权震惊之余，急命衡阳督军都尉陆胤前往平叛，并进拜他为交州刺史。陆胤是名将陆逊之侄、左丞相陆凯之弟，以谋略深远、治军有方著称。陆胤进入交趾境内后，采取\"双管齐下\"的策略，一方面推行招安纳降政策，最大限度的分化、瓦解支持赵妪的力量；另一方面，则集中兵力进攻赵妪的部队，并灵活采取各种计策，希望以最小的代价平定叛乱。
陆胤奉命平叛
据史料记载，赵妪由于专心于抗吴事业，所以终身未嫁，但却豢养数十名美少男作为面首，并经常把他们带在身边（\"与少男通，数十侍侧。\"见《交州记》）。陆胤抓住这一点，便在每次与赵妪交战时，会选取身材高大、相貌英俊的士兵赤身露体作战，意在羞辱赵妪。
果然，面对吴军的奇葩手法，赵妪出于娇羞心理不便出战，遂导致本方连连战败。最终，赵妪退至在松山（今越南清化省厚禄县富田一带），在走投无路的情况下投江自杀（一说被象群踩死）。随着赵妪兵败而死，规模浩大的交趾叛乱事件就此平息（\"胤入境，喻以恩信，降者五万馀家，州境复清。\"见《资治通鉴·卷七十五》）。
圣女贞德画像
赵妪虽然兵败被杀，并以\"叛党\"的身份在中原正史中被定了调，但在越南却被尊奉为民族英雄，成为该国反抗汉族王朝\"压迫\"的典范。早在南北朝时期，交州土豪李贲在发动叛乱并建立万春国（544-602年）后，便册封赵妪为神，并为她立庙以示纪念。直到今天，在赵妪的遇难地松山，仍保有她的坟墓和庙宇，而越南人也经常称呼她为本国的\"圣女贞德\"，其影响力不亚于东汉年间的女英雄征贰、征侧姐妹。
史料来源：《三国志》、《资治通鉴》、《太平御览》、《交州记》、《大越史记全书》
探索网：世界之大，无奇不有！
