庄子知北游
庄子，姓庄，名周。他出生于战国时代祖居宋国，听说其先祖曾是宋国的一国之君。他自己虽然不曾当过君主却是道家学派鼎鼎有名之人物。
庄子艺术雕像
庄子的一生思想精华都聚集在其著作《庄子》当中。《庄子·外篇》的压轴文章就是《知北游》，由此我们就能晓得《知北游》这篇文章在庄子心目中的位置。我们熟知、明白了《知北游》就可以理解庄周哲学的次要外延。《知北游》相当片面零碎地阐述了庄周关于生死的观念以及他心目中理想的品德观念。
《知北游》这篇文章的名字来源很复杂，就是这篇文章扫尾的三个字。虽然猛一听篇名有点莫明其妙，但是只需搞清楚了“知”是一个庄子想象的人名，那篇名就相当的好懂了。即一个叫“知”的人到南方去旅游。这个叫“知”的庄子想象的人物到南方去旅游的目的不是我们所熟知的休闲文娱，而是去讨论“道”、“气”等哲学观念，最初探求出来的结论也就是庄子要向我们阐述的哲学思想。
《知北游》花了很大的篇幅去问、求“道”，在这个进程中就向我们点出我们生活的宇宙实质是什么？作为生活在这茫茫宇宙中的微小人类应该如何去面对宇宙以及其他的万事万物呢？《知北游》还试图探究宇宙的来源，人类因何而生缘何而死的机密等等。庄周的这些哲学思想有的是唯物的，有的是唯心的，我们现应该辩证的对待。
庄子人世世
庄子，汉族人，姓庄名周，约出生于公元前369年死于公元前286年，生活在战国中期的宋国蒙地。他是历史上大名鼎鼎的思想家、晚期辩证主义哲学家和浪漫主义文学家，也是老子道家思想的承继人和发扬人者。他的论著很丰厚，思想胸无点墨。
庄子画像
《人世世》是一篇以讨论为人处世之道为次要内容的文章，在《人世世》中庄子经过讨论在社会上如何自处以及如何跟他人相处，进而展示本人共同智慧的人生哲学。
《人世世》全篇以“可不惧邪”划分为两大局部。“可不惧邪”之前虚拟了三个故事：
一、颜回去卫国担任官职之前教师孔子和他的对话；二、圣人孔子赐教行将作为使臣去齐国的叶公子高；三、行将担任卫国太子教师的颜阖讨教蘧伯玉。经过虚拟的三个故事表达世事难料、世事难处，以及在这样变幻莫测的社会时势中，我们该如何镇定的面对和处置呢？
关于我们所生活的难于应付的困难社会，庄子在《人世世》中提出三点对策：
一、“心斋”，也就是把本人的心好好拾掇整理洁净，去除掉恶念、邪念。二、“知其不可奈何，而安之若命”，也就是以安然的心态去承受我们所必需面对的困难坎坷，关于世事万物淡定处之。三、“正女身”。
《人世世》的后一局部则以树木做比喻，阐明“无用”其实也是“有用”的道理。前后两局部交相照应，充溢着辩证法，让人读之意味深长。
庄子杂篇
庄子这本书里有三个大分类:内，外，杂。第三个杂，就是杂篇。之前有人描述这三个分类之间的文章联络，称内为高高在上的君主占统治者位置，外为臣子，为君主效劳，而杂就是子民，平民百姓，多而杂，混乱一同，但是却都内心朝拜君主，遵从臣子制定的各种政策。这个描述比喻的确从文章位置和内在联络上抽象的阐明了三者之间的关系。
庄子画像
杂篇，绝对于全书来说是子民之意，那就是指理想生活和各种观念看法。它包括了几个局部，大少数讨论怎样为人处世，怎样顺应理想，回绝装腔作势，回绝刻意营建。
扫尾先说过火追求名利过火计较只会丧失肉体时令，犹如酒囊饭袋。然后写了一个贫穷借粮的故事，揭露了做人应该顺应真实，听从本性的道理。第三个局部依然是寓言故事，内容是钓大鱼，就是为了嘲讽人的浅薄八卦，以为人应该有大的志向而非流于浅薄。第四局部揭露仁义虚假，外表有仁德，内心罪恶龌龊，接上去又是绕道说理，依然强调顺应本性，不逆而为之，能成功的道理。然后又讲了一个神龟的故事，说这个道理。接着就罗列了人物对话，阐明思想的价值观，然后依然是只顺应，但是强调了脱离世俗，空下杂物的观念，最初再次强调顺应，提出了支持逢迎阿谀，追逐名利，支持人为改动，以为应该忘物，忘言。
杂篇包括的内容较多，依然需求细细品读。
世界之大无奇不有！
