类似的评价在很多影视剧和资料中都看到过，就是清朝的康熙和雍正都是为国之君。朝鲜长期以来都是中国的附庸国，清朝也不例外。
那么朝鲜如何看待清朝的这两位明君呢？
上图_康熙皇帝，叶璇爱新觉罗(1654年5月4日-1722年12月20日)
康熙时期朝鲜对康熙的评价
在康熙时期，李的朝臣大多认为康熙是“大清主”、而不是凌驾于天下的“圣父”。“清主”是清朝的主；“黄瑚”是胡人的皇帝。这两个名字不具备天下第一的内涵，说明朝鲜其实是不赞成康熙的。
而且朝鲜还爱发现康熙帝的各种缺点，比如打猎的爱好，好色的癖好，性格暴躁。都说人无完人，但韩国人就是爱关注康熙帝的阴暗面。当他们关注到康熙帝的一些明显优势时，他们的反应就更有意思了。他们把康熙帝爱读书，对文士好，视为国运衰败的标志，把康熙帝的节俭，视为对钱的贪欲，给了他一个新的外号“艾尹皇帝”。把优点硬生生解释为缺点，显示了朝鲜人民对康熙的反抗。
上图_洪荣达，人物德保，号展铉，朝鲜首尔人
干勇执政时期朝鲜对康熙的评价
雍正、乾隆年间，李对康熙的评价略高。但李在大环境下痛恨清朝，所以一些歌颂康熙的“亲清分子”仍然受到打击。
例如，朝鲜人洪曾称赞康熙帝为“英杰之王”，甚至在朝鲜始祖面前毫不掩饰对康熙帝的赞赏。然而，当洪把“安利”康熙赠给好友金钟侯时，金钟侯怒不可遏，给洪回信说：“用我的浴池给大明洗澡.虽然不得不写个外号，为什么还要忍着钢笔的尺子呢？”。洪立刻收敛了自己的好感，向金钟侯解释说“康熙”是年，不是年数，他并没有把康熙尊为天子的意思。可见，在乾隆朝，韩国人心里还是只有明朝，没有清朝。
乾隆末年，朝鲜的创始人李算改变了态度，说：“康熙是圣王，不能和易帝一样。”从此韩国人就把康熙当成了“圣祖”、“明君”
以上_雍正帝，雍正帝(1678-1735)
李韩眼中的雍正
在谈及朝鲜民众对雍正的评价之前，我们可以先看看朝鲜民众是如何夹杂着雍正继位的流言蜚语的。
(一)正确的圣旨
关于雍正登基，国内外一直众说纷纭。而韩国人则坚定地认为“皇帝是靠圣旨得来的”。
雍正即位之初，朝鲜人就听说了清朝密使关于康熙亲自批准雍正即位的说法，但对这一说法不置可否。雍正元年八月，朝鲜使团听到清朝雍正篡位的传闻，从此朝鲜人暗中相信雍正继位。雍正九年，《大义觉迷录》传入朝鲜，记载了雍正对继承人地位的解释。但是韩国人看了之后觉得“雍正罪大恶极，诬辱令尊，是宗社逆贼”。直到乾隆登基，朝鲜人还是相信雍正说的他有一封给皇帝的信。
上图_ 《大义觉迷录》是清代雍正帝编撰的清史文献汇编
(二)贪婪的欲望
朝鲜大臣李光佐曾对朝鲜的英国祖先戴笠说：“你知道雍正，你贪财爱女，你的人民不收云。你的国家可以知道。”
如上所述，朝鲜人相信康熙爱钱，雍正即位后，朝鲜人给雍正戴上了“爱银帝”的帽子
因为康熙确实比较喜欢女色，所以韩国大臣潜意识里认为雍正继承了他父亲好色的习惯，尽管他们根本无法给出任何论据。雍正在世时，韩国大臣盛传雍正爱美。雍正死时，朝鲜大臣洪景福说：“雍正好色之极，身患绝症，从腰以下，不能久用。岁而六十，其死宜矣。”这就是正常生老病死与放纵的联系，显然是推测。
以上_清《雍正行乐图》
(三)朝鲜人对雍正的评价发生了变化
但朝鲜人痛恨雍正，雍正也在不断提高对朝待遇。雍正在位时间不长，除了给朝鲜两千银子外，还给了朝鲜债务减免和朝贡减免。朝鲜人在某种程度上被感动了。虽然家子还有逆反心理，但是韩国人对付清朝还是比较理性的。
雍正驾崩，乾隆上台。韩国人说，雍正虽然出生在另一个国家，但他不是一个普通人。相比之前的差评，这个评价已经很高了。乾隆末年，朝鲜人普遍认同雍正是君主。
综上所述，朝鲜民众对康熙、雍正的评价经历了由恶到善的转变。为什么朝鲜人民长期对康雍有偏见，然后承认康雍是一代君主？
以上_清代地图
韩国人对康雍有偏见的原因分析
(一)华与易区别的影响
众所周知，康熙和雍正是清初的两位皇帝，都是在明朝之后不久执政的。这时，清朝境内有很多反对清朝的声音。号称“小中国”的朝鲜虽然被迫成为附庸国，但更受“中夷之辨”的偏见，内心并不认可清朝。所以很多韩国人把清帝当成“清可汗”，而不是一统天下的天子。
下面举个例子。朝鲜特使朴池源在乾隆四十五年访问了清朝。感受到清朝的繁荣，他问随行人员：“中国怎么了？”令人惊讶的是，随行人员说他们不想，因为清朝皇帝是胡棣，他们不想成为任虎。随行人员的想法不是个例。很多韩国人认为自己是明朝的正统延续，甚至抱着反清复明的想法。这样，韩国人就很自然的把自己和清朝区分开来。
以上_清朝第一个下属国家的朝鲜族
，服饰沿袭明朝汉服
（二）战败国心态
清帝多少少也知道朝鲜的的逆反态度，所以也对朝鲜这个附属国“施恩”，予其金银财宝，还准许其减免贡物。朝鲜人如何看待清朝施恩呢？可透过朝鲜臣朴趾源的观点一窥究竟。他在《热河日记》中有这么一段话“然而我以患而不以恩，以忧而不以荣者，何也？非上国也。……非中华也。我力屈而服彼，则大国也。”
可见，朝鲜人对清朝的施恩感到忧虑而非光荣，因为清朝不是上国，也不是中华，清帝更不是“吾所初受命之天子”。朝鲜对明朝怀着一种慕华心理，所以主动纳贡。而其对清朝，是由于战败被迫纳贡。两者比较起来，朝鲜对清朝显然是不认可的。
上图_ 清朝第一属国朝鲜国官员，服饰沿袭明朝汉服
（三）朝鲜人获取情报的能力有限
领议政李光佐《承政院日记》说：“胡人见我国人，不喜相接，一两话，即起去，且近来译舌，不善传言，尤难得力。”这句话本来是针对雍正“密匣立储”之事所发，却可以概述朝鲜对清朝信息的获取状况。那就是清朝人不会和朝鲜人沟通太多，朝鲜人在清朝也经常得到一些污蔑皇帝的假情报，所以朝鲜人早期对康熙、雍正皇帝的评价不高。
上图_ 朝鲜王朝（1392年—1910年），又称李氏朝鲜，简称李朝
朝鲜人对康熙、雍正评价趋好的原因
朝鲜人在乾隆末年大致接受了康熙、雍正是明君的说法，最重要的原因是清朝统治已经稳定下来，“复明”难以实现。朝鲜一直“反清复明”、“华夷之辨”的观念。但在清朝统治难以撼动的情况下，再坚持什么“华夷”之辨，对朝鲜的发展没有什么好处。所以朝鲜人也审时度势，改变了自己的舆论。
综上可见，朝鲜在早期一直把康熙和雍正视为贪财好色的昏君。这是由于朝鲜持有“华夷之辨”观念、抱着战败国心态，同时获取情报的能力又有限。而当清朝的统治渐趋稳定，朝鲜人也无奈的接受清朝是自己的宗主国，对康熙、雍正两位皇帝的评价也就发生了变化。
作者：夏祯 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】马睿 《李氏朝鲜君臣眼中的康熙帝与雍正帝》
【2】朴趾源 《热河日记》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
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