庄子是哪国人
庄子生于乱世，是战国时期宋国人。庄子出生于宋国的蒙城，是一团体杰地灵的中央。庄子本姓周，这个姓是西周时期的国姓，他是王室后嗣。
庄子的名言
提到战国时期，那真不是普通的乱，明天你打我今天我打你后天我和你一同打他。各个诸侯国之间一天到晚光混战了，要不怎样叫战国时期呢。诸侯国混战属于奴隶社会遗留的历史成绩。春秋时期之前属于奴隶社会，天下土地都属于大王一团体的，他恩赐给这个点儿恩赐给那个点儿，得了封赏的人就到本人封地去了，人口土地都归这人管了。历史激流不可阻挠，从战国时代起正式进入了封建社会，休息人民闹着要起义要种本人的地。土地分封制玩儿不转了，但是封地诸侯仍风采仍然。
诸侯国混战割据，庄子生活的宋国在春秋时期还算得上五霸之一，可到了战国时期就衰了，连个七雄的边儿都没够着。宋国已经协助齐国复国，以为关系杠杠的，不曾想齐国弱小后反过去就结合楚国把宋国灭了，演出了一出战国版的“农夫与蛇”。
庄子身下流着皇族血脉，内心深处还是有那么一点小傲娇的。他曾在漆园为吏时公正廉洁，他想把本人的思想理念传递给宋国朝野。但是他纵观形势，以为宋国处于七雄争霸的中心地位，而且国匮兵乏，势必会被其他国度吞掉，索性辞了官找个安静中央研讨哲学成绩去了。
庄子的政治主张
庄子这团体呢，他的思想是十分深入的，也是十分片面的，规划的仔细心细，从什么讨论宇宙，到团体的细节涵养，在书外面全都触及到了。在这里，我们就来谈一下庄子的政治主张。
庄子剧照
庄子毕竟是传承自某个“我的舌头还在”的伟大政治思想家，因而，在庄子的思想外面，关于“有为而治”这个话题的讨论也是很多的。毕竟是长辈，该有的尊重还是有的，也是认同的，要不怎样会成为一家呢。
有为是怎样做呢，其实说白了，就是放手不论让它本人开展吧。百姓呢，想种地的，就让他种地；想睡觉的，就让他睡觉；想念书的，就让他念书；想做木匠的，就让他做木匠……国度是需求一个名义上的统治者的，可是这个统治者是不应该管事的。顺应民意，让他们本人玩本人忙活本人的去吧。最多最多，就是引导引导他们。而且引导的这个力度成绩，一定不能大了，能少干涉就少干涉。
还有就是，愚民。怎样弄这个呢？给百姓好吃的好喝的，可是，不要让他们太有思想。想多了，就想错了，不动脑子最好。不动脑子的百姓呢，统治起来，也不会太费劲；想法少呢，叛乱之类的也会少，离经叛道之类的事也少。这样多好啊，既复杂，又省心。
庄子的政治主张外面，给百姓自在是不错的，不过捉弄他们可是万万不能的。
庄子之死
用古代盛行语来评价庄子，那是相对的“高富帅”，出身名门，身下流着皇族血液，家庭出身高贵。拥有相对后天优势的庄子没有走上花花公子的路途，反倒是二心积极上进，成为了一名小人物。小人物活着的时分人生灿烂，分开这个世界的时分也注定了要“不走寻常路”。
庄子的名言
战国时期，人的均匀寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在事先可算得上高寿了。庄子之所以能活这么大岁数，完全是由于他想得开。他以为生死是人人间的自然轮回，不以团体意志力为转移，关于自但是然的事情完全没有必要苦楚与悲哀。
庄子自感所剩时日不多，便对弟子交代本人的身后事。他提出在他死后不需求陪葬品，让他清洁白白的分开。素日里弟子们对教师天马行空的思想方式早已见怪不怪，但这个想法一出来都还着实吓了一跳。战国时期的陪葬文明比拟盛行，以为陪葬品可以保证人在下个轮回生活富足。而像庄子这么好位置的大家，陪葬品定是少不得的。庄子看透弟子们的心思，笑而不语，指指天与地，人间万物都在他的脑子里长眠。
庄子的绿色葬礼在事先社会足够前卫，引得人们谈论不时。有人说庄子在他妻子死后敲着盆唱歌，那时分就看出他肉体不正常了。有人说庄子追求的异乎寻常是道家崇尚的天人合一。即便饱受争议，庄子从生到死，不断都在做他本人，这一点自始至终没有改动过。
世界之大无奇不有！
