庄子缮性
养生话题越来越火，可论起养生界的鼻祖，当属庄子。庄子生活在公元前的战国时代，那个年代生活物资匮乏，蔬菜水果品种无限，加上烽火连连，随意哪个诸侯国一开战，一年的收成就没有了。事先的医疗程度也非常无限，感冒发烧都能要了人命，所以人们的均匀寿命都不高。可是庄子却活了八十多岁，奇观的面前是他的养生之道。
庄子画像
《缮性》是庄子所著名篇，正式开启了养生论道的实际篇章。庄子以为生命之道在于肉体气，气是人的基本，切忌动气。换句话说就是要人们坚持良好的心态与脾性，不随意乱发脾气，不本人跟本人生气。
他还提出要归隐山林，在万物的包围之中寻觅本真。他生活的那个年代硝烟洋溢，空气质量不是很好，人处于混沌之气之中呼吸不顺畅，乱了呼吸就容易迷失自我。山林里空气清爽，生灵遵照自然规律各自生活，人在这样的环境里一定可以抓紧心境放空自我，为所欲为追求内心最纯洁的想法，与天地对等对话，到达调和共生。
庄子的《缮性》传递出的意义非常深远，即便关于两千多年当前的明天依然具有教育启示意义。当代生活节拍快，人们的生活压力十分大，肉体世界没有依托，处于随时崩塌的边缘形态。它引导人们如何去抓紧如何去释放压力，协助人们在纷乱世事当中找寻到最纯洁的本人。
庄子养生
自古以来，中国人就特别注重养生，近年来更是全民养生。庄子，名庄周，战国时期出色的哲学家。83岁寿终，在现代时，相对算得上是寿星中的寿星了。
庄子画像
他终身都没有出仕当过官，生活过得也贫苦。在潦倒时，甚至以出卖编织草鞋为生。他主张有为而治，顺其自然。同时他又主张辩证关系，即事物都是统一的。这些哲学理念和生活态度正是他的养生经历。而他的短命和养生经历与他的哲学观念严密相联。
内七篇中的《养生主》次要阐述了庄周的养生之道。“养生主”意思就是养生的要领。他本主张有为，这正和古代很多人的养生之道，不约而同。而有为面前，并不是消极的有为。而是少私、寡欲、精心、超然。并不是你失败了，你一事无成，你就遵照了庄子的养生之道。而是从动身点就淡漠，才招致了之后的有为。而这种有为形成的另一个后果就是，生活贫穷潦倒。但是却是忘却情感，不曾为外物所负累的。那么虽然身体贫苦，可内心却不然。从某种水平上，内心反而失掉了一定的慰藉和满足。那么此时，养生的目的就到达了，所以说在古时分，庄子能中途夭折到83岁，是不无道理的。
庄子为人豁达，当然这和他的人生观，哲学观，有一定的关系。我们古代人，处于纷乱复杂的社会，只要真正从实质上理解事物的道理，顺应自但是行，避开各种妨碍，化解种种矛盾，才干领悟庄子养生的精华，像庄子那样享天年。
庄子天运
天运是庄子写的一篇文章，收录在他的著作庄子外篇里，次要是论述实行道家有为的办法。
庄子的名言
天运文章内容可以大约分为几个局部。首先是提出对人间万物，自然界的太阳是怎样运转的，云朵和雨水之间怎样转换等的疑问，惹起人们对自然界景象的考虑，指出这些自然变化自在它运转的规律和力气，统治者应该仔细的顺应自然的力气，才干天下太平，假如违犯自然会招来祸患，顺应了天下人和事物的本性自然趋向，失掉天下人的拥护，才算得上是至高的皇上。
接着话锋一转，写出太宰荡向庄子讨教的说话，庄子通知他一个道理，至仁无亲，以为所谓真正的仁义就是没有刻意的亲近，一切漠然处之，摈除刻意恪守的条律规则，才是真正的仁。接着用北门成提问，皇帝答复对音乐的看法，逐渐的阐明这些观念就像人们听到特别的音乐一样，开端惊奇后来渐渐的承受，最初又有不同看法的进程。皇帝对音乐的了解和对道的了解交融一同。
讲完这些，开端写孔子周游列国去推行的礼制，借用师金之口详细的表达对孔子的看法。以为这些礼仪的东西只是不同的方式，但是虚有其表用，终究不能起到真正管理国度的作用。全文开头一直是强调出一个道理真正有用应该学会运用的就是顺应自然本性顺应万物原本的趋向，才干让本人的才能提升，才可以进一步教诲他人。
世界之大无奇不有！
