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里斯让人给药自杀。".
“秦王后悔了，让人原谅了。它没有死。”
《史记》韩非的死，只用了两句话就怪李四。一直以来，李四都以为自己嫉妒韩非的才华，害怕失去秦王的“独一无二的爱”，想尽办法要杀韩非。
真的是这样吗？
韩非和李四学的是荀子，韩非学的比李四晚。七国时代，被你一口气夸了。但是，韩非口吃，不会说话，但是他很会写。
韩非来之前，李四是荀子最得意的弟子，韩非来之后，他的才华让他自卑
这个时候，李斯或许是嫉妒韩非的才华，但更多的应该是尊重和崇敬。特别是两人都学过儒家的荀子，但是两人都很喜欢法家，都挺讨人喜欢的。他们志同道合，可以说是互相欣赏。
公元前247年，李斯离开荀子，向自己的理想进军。韩非回到韩国，依然没有被重用。他只能通过写书来表达他的不满。
而李斯此时已经在秦崭露头角，步步高升。在事件，“客串”后，李斯受到了秦王的重用，他也知道韩非情绪低落，希望他能来秦国为秦王效力。
为了让认识韩非，李斯想尽办法让韩非的作品流入秦。
公元前234年，《孤愤》年韩非被引入秦国。此时的秦国刚刚经历了老艾的大乱，而当秦王结束了政治危机，吸取了惨痛的经验教训，读韩非的作品时，秦王觉得自己想说的话说不出来，其实韩非书上的每一句话都说了。
秦王感慨地说：“我要看这个人和我一起游泳，我死了也不讨厌。”
李四说的很对：“韩非写的这本书也是。”
公元前233年，秦王用李斯的“先取韩，恐他国”攻击韩国，韩国惊慌失措，交给韩非发配秦国自保。
秦王非常喜欢韩非，对他期望很高，但韩非的口吃让秦王对他的第一印象下降。
这时，韩非已经60多岁了。秦虽然喜欢他，尊重他，但是他不信任他，更不重用他。
然而韩非前往《五蠹》，意图救韩以削弱秦，被李四《存韩》拒绝。
之后又指责姚佳“夺取国家之宝王之权，企图离间君臣关系”。
姚佳出使外国，是为了打破统一六国、广交朋友、近攻的战略，为秦统一做准备。
韩非的言论一次次挑战秦
王的耐心，这才是韩非的取死之道。
李斯并没有预料到这种情况。
当时的秦国，嫪毐之乱的风波刚平，牵连到吕不韦免相，曾经身为吕不韦舍人的李斯为了保住自己的地位，处处小心谨慎，揣摩秦王的意图。
李斯知道秦王对韩非的忍耐已经到了极限。当韩非被打入云阳狱后，李斯希望韩非以其文章打动秦王，能够再次为秦国效力。
狱中的韩非自陈“愿见大王言所以破天下旨从”，使秦“以成霸王之名，朝四邻诸侯之道”。
然而，韩非的陈述缺乏说服力，秦王想要的不是霸主，而是天下。
韩非没有把握住李斯给他的最后一棵救命稻草，秦王已经不再需要他，李斯知道，他已经无能为力了。
他所能做的，就是给韩非留个体面，一个全尸。
至于后来，“秦王悔之”，已经不知道过了多久的事情了。
也许是李斯的努力，也许是秦始皇再看韩非的著作后因为惜才而良心发现吧。
韩非不是一个合格的政治家，他相比李斯，政治嗅觉相去甚远。他的一生有着丰厚理论基础，却从未有过执政或参政经验，他活在他的思想里面，空泛而不具备灵活性。
他很有才华，在李斯之上，但就其政治表现来看，根本也不足够成对李斯地位的威胁，倘若李斯真的妒忌他，何必要千方百计引荐他来秦国。而倘若他在政治上真比李斯优秀，秦王又为何最终要下决定除掉他呢?
秦王可不是一个不能容人的，只要不是背叛他的，与他政见南辕北辙的人，都能得到相当好的待遇啊。
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