清朝时，宁古塔是当地将军的行政和居住场所，但“宁古塔”一词之所以真正让人害怕，是因为它是一个著名的流放地。那时候有句话叫“宁死也不去宁古塔”，女人流放宁古塔更惨。这里的流亡者不仅要承受肉体上的痛苦，还要承受精神上的折磨，让人看不到希望，只能亲眼目睹沧桑。当时，顾宁宝塔成了许多人的噩梦，他们宁愿自己死去也不愿去这里。
1、宁古塔在什么地方
明末学者王家镇在《研堂见闻杂录》中写道：“宁古塔，在辽东以北很远的地方，到北京有七八千里。土地冰雪重，不是世界，中国人无处可去。”
如果有大臣听说皇帝会把他们送到这个地方，他们甚至会绝望地选择自杀。也可以间接看出他们对那个地方的深深恐惧。宁古塔真的很可怕。它不仅位于环境非常恶劣的边境地区，而且那里还有许多真正邪恶的囚犯。大臣到了，犯人也不敢欺负。
根据《研堂见闻杂记》的记载，当时的宁古塔几乎算不上人间。流亡者去的时候，经常在半路上被老虎、狼、恶兽吃掉，甚至被饥饿的当地人吃掉。幸存的人不多。
以前古人认为，社会上出现刑法制度的原因是社会上很多人不道德，想从别人那里偷东西。起初刑罚制度并不完善，随着时间的推移，更加全面和完善。甚至在一些朝代，刑法非常严厉，对犯人的惩罚也很极端，比如被五马分尸、宫墨斩等。隋唐建国以来，刑法一直以我们过去所知的五刑为基础。
对于那些古代达官贵人来说，真正让他们胆战心惊的刑法是流放。为什么？在今天的人眼里，流放并不是什么可怕的事情，它只是带你去一个环境极其恶劣的地方做苦工。但是，如果你站在那些达官贵人的角度去思考，你就会明白，世界上有一种痛苦叫做“生不如死”。达官贵人早就习惯了奢华的生活，突然被流放到荒凉贫穷的地方，精神上受到侮辱，肉体上受到折磨。
在八旗制中，旗鼎根据其地位分为三种：“啊哈”、“披甲人”、“旗鼎”。啊哈是奴才，多为汉族、朝鲜族；皮甲人是健康人，民族不同，地位比啊哈高；丁琪是女真人。
女真之所以搬到中国腹地，是因为后期大量入京。很少有人留在边境。这样，装甲兵实际上成了边防军的主体。这些囚犯将成为他们的奴隶。一般来说，男奴的命运就更悲惨了。他们不仅要为主人服务好，还要做好各种艰苦的劳动。所以即使能成功到达宁古塔，存活的概率也是很小的。
女性囚犯在数千英里的流放期间不可避免地会受到首领的骚扰。再加上女性体弱多病，遭受非人折磨后存活的概率很低。即使成功到达宁古塔，也基本成为皮甲人的性奴隶。给他们生孩子，却没有名分。
宁古塔绝不仅仅是一个流放女囚的地方。但无论男女。清朝时，为了防俄，设立宁古塔将军一职。本来是清朝的龙兴之地，后来爱新觉罗进入中国后，就成了后院。当时满清政府封禁东北，使东北长期无法有效发展。但是为了坚守前沿，我们必须运营。一些犯罪的人将被分配到宁古塔和商鞅堡建设当地。
当然，顾宁宝塔在清初和清中后期也是不同的。前期的顾宁宝塔确实是个苦寒之地，来此九死一生。当我们到了这里，我们不得不和全副武装的人做奴隶。但是后期因为生产水平的提高，宁古塔建成了几百年，环境好了很多。只是到了宁古塔分布的时候，才逐渐从死亡的代名词演变为真正的惩罚之地。
3、宁负黄泉路，不去宁古塔
俗话说“宁走黄路，不去宁古塔。
黄道在阴间，只有死人才能走这条路。我宁死踏上黄泉路，也不去顾宁宝塔。可以看出，顾宁塔确实是一个让人害怕灵魂颤抖的地方。
在大清戏剧的火热岁月里，我们经常能看到愤怒的皇帝咬牙切齿地吐出这句话：流放宁古塔，与甲为奴。而听到这句话，所有人立刻崩溃了，哭着求饶。
流放宁古塔很好理解，那么做甲奴意味着什么？下面详细解释一下。
努尔哈赤的建州女真，发源于白山和黑水之间，曾是女真在整个东北和贝加尔湖深处狩猎的牧场。既然是游猎，就说明这里的自然环境有多恶劣。在那种情况下，发展农业生产真的非常困难。
当时有一位学者，吴兆骞，因科研造假被流放到宁古塔。他在给母亲的信中写道：
“顾宁在世界上一无所有。从立春到四月中旬，电闪雷鸣般的风都在手边。5-7月有雨天，8月中旬大雪纷飞，9月初河水结冰。当雪到达地面时，它就变成了固体冰，看起来像一千英里的雪。”
其实冰雪只是宁古塔
然环境严酷的一个方面而已。要知道，从北京城去宁古塔，在交通不便利的满清时期，此去死亡的概率有多大?
沿途遍地蛮荒，各种猛兽毒虫遍布，白山黑水间马贼向来猖獗，能够安安稳稳走完这数千里地就殊为不易。
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