导语：天下闻名的杭州西湖，却有一座武松墓怎么回事?武松墓为什么在杭州?历史上真有武松吗?据悉，《水浒传》中，武松最后在杭州出家终老，葬于杭州。现址武松墓位于西泠桥畔，修于1924年，《西湖新志》编纂时(20世纪20年代)已明确西泠桥边有宋义士武松墓。该墓于1955年被毁。2004年，为充分挖掘西湖的历代传统文化，在广大市民游客的要求以及专家学者的论证基础上，决定在原址恢复武松墓。
武松墓为什么在杭州
水浒英雄武松为何葬身在西湖边?武松的墓在哪?
水浒英雄武松怎么死的? 天伤星行者武松无疑是水浒中最光彩照人的英雄之一，也是施耐庵着力刻画的人物，是民间敬仰的英雄。他的故事流传很广，其中的许多经典片段成为文学史上的传奇，如景阳岗打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等，人们耳熟能详。
《水浒传》中，武松最后在杭州出家终老，葬于杭州。现址武松墓位于西泠桥畔，修于1924年，《西湖新志》编纂时(20世纪20年代)已明确西泠桥边有宋义士武松墓。该墓于1955年被毁。2004年，为充分挖掘西湖的历代传统文化，在广大市民游客的要求以及专家学者的论证基础上，决定在原址恢复武松墓。该墓高2.8米，墓圈高1.1米，直径4米。墓碑高3米，采用福建青石制成。甬道宽6米，长10米。武松墓的楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”，由中国文联副主席、著名作家冯骥才撰写。其匾额“嵚奇瑰伟”按原篆书字体恢复，墓碑及牌坊上所有浮雕纹饰均按老照片上的图案原样精心雕刻而成。
近日翻阅《水浒》，突生疑问：武松为何会葬身西湖边?施耐庵是处于何种考虑而做此安排呢?沧浪搜集了一些资料，有了自己的一点猜测，行文于此，求教于各方大家!且听我慢慢道来：
先看《水浒》中有关武松的事迹。武松排行第二，江湖上人称武二郎，清河县人。景阳冈借着酒劲打死老虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害。武松杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷害。在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。
有关于他最后的结局，小说中是这样交代的：大惠禅师下了火已了，众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。所有鲁智深随身多余衣盗，及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养。当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心!”武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。
由此看来，作者是不忍心让自己喜爱的英雄武松不得善终，所以让他在风景绝佳的西湖边安享天年。可是，问题肯定没那么简单，为什么一定是西湖呢?天下风景绝佳的养人之所又不止一处?
带着这个疑问，沧浪细查了史料，发现其中曲折在此：
行者武松传说最早见于宋元之际周密所著《癸辛杂识》“宋江三十六赞”，《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原是浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。
继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”，旁边不远就是钱塘名妓苏小小之墓。
姜先生一生写了很多著作，如《美术史》、《艺术解剖学》、《透视学》、《艺术解剖学三十八讲》、《丹枫红叶室诗草》、《敬庐画集》、《艺术论文集》、《建筑通解》等。他在一篇文章里谈到了同年好友吴剑飞见到武松棺椁的情形：“吴剑飞九岁时(1894年)，有一天走过杭州涌金门，正巧瞥见一具棺材被修城墙的工人起出来，和头(尸体头部靠着的棺材正面板)上题曰‘武松之柩’，宋体字，每字大约六寸见方，凸刻，贴金，金色未变，全棺完好，比平常的长大，漆色黑里泛红。”“初以为此是空冢、想象冢或衣冠冢。不料一经掘发，赫然有棺，且长大，而棺木已朽，从朽缝中窥见其骨亦颇长大，乃即壅复原状。”姜丹书还提到，后来武松墓迁到西泠桥，由上海滩流氓大亨黄金荣、张啸林、杜月笙三人出资，在原址上建造了墓碑。此事也在《上海老中医眼里的杜月笙》一书中得到了印证。该书称，西泠桥畔“武松墓”当年落款具名的，正是黄、张、杜三人。
看起来，武松墓也是有的。
那么，1964年掘开了的武松墓，人们看到了什么呢?里面有武松吗?
当时的报道这样说——腐朽的棺柩里，确实有白骨，然后工人们把遗骨盛进骨瓮，也由汽车运往鸡笼山的乱坟堆中安葬。
原来是这样。
2004年，为充分挖掘西湖的历代传统文化，在广大市民游客的要求以及专家学者的论证基础上，决定在原址恢复武松墓。复建的武松墓位于北山街西泠桥畔，苏小小墓西边50米左右，面对的是秀丽的西湖。武松墓主要由四个部分组成，墓圈、墓碑、石牌坊和墓道。武松墓牌坊两边的石柱上刻着的一副楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”，这是由中国文联副主席、著名作家冯骥才撰写的。意思是说：无论在顺境还是逆境，无论是得到还是失去，武松都不愧为一代豪客，盖世英公。重新修复的墓都是根据老照片上的图案“依样画葫芦”的，称得上原汁原味。
然而，我还是关心那在“鸡笼山的乱坟堆”中睡着的武松，1964年说是“安葬”可那怎么能算是安葬呢?
然而，这样已经很好了。无论是中国，也无论是世界，在人们的精神领域，有个除暴安良的武松总是好的，因为暴总要除，良也总要安。
