导语：刘备白帝城托孤之后，刘禅封诸葛亮为亚父!权倾朝野，军政大权于一身!刘禅虽为皇帝，也不过是个摆设!然而诸葛亮为什么不当皇帝呢?废掉扶不起的阿斗呢?诸葛亮是个很有主见的人，李严曾经劝诸葛亮上九锡，其实就说诸葛亮有称帝的野心。诸葛亮给李严写了封信：吾与足下，相知久矣，可不复相解!足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。
诸葛亮为什么不当皇帝
诸葛亮是三国时期的大政治家，蜀汉政权的主心骨。做过蜀汉丞相，益州牧武乡侯，位置和当年的曹操差不多。曹操死后，其子曹丕废汉自立，称为魏文帝。曹操也被追封为魏武帝，那么诸葛亮为什么不做皇帝，要知道在当时诸葛亮的权力也很大。
诸葛亮是个很有主见的人，李严曾经劝诸葛亮上九锡，其实就说诸葛亮有称帝的野心。诸葛亮给李严写了封信：吾与足下，相知久矣，可不复相解!足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九耶!意思就是先皇帝重用我，我现在位极人臣，待遇那么好。只是讨伐曹贼不力，如果妄自尊大，肯定是不讲道义的人。倘若杀了曹睿，让皇帝陛下回到故都，别说九锡，就是当皇帝也未为不可。很多人也都说诸葛亮有称帝之心。其实这话不对，诸葛亮只是假设之词。诸葛亮不具备称皇帝的实力;
其一，诸葛亮是个读书人，“秀才造反三年不成”。何况诸葛亮本身就有一股优柔寡断的劲儿，谨小慎微，这和开国君主的魄力没法相比。诸葛亮清楚，自己不是当皇帝的材料。我们看他的《诫子书》，“谄慢则不能励精，险躁则不能治性”云云，知他的性格，多内省而自敛。这样的人，当当丞相是可以的，要做开国皇帝，就差得远了。
其二，诸葛亮政敌太多，事实上诸葛亮内部人心不齐，不仅刘禅对他心里不服气，就是李严廖立魏延等大将也虎视眈眈，赵子龙虽然听诸葛亮的话，但是一旦诸葛亮有造反的意图，赵云无疑是第一个要带头勤王的人。刘备对赵云的知遇之恩，这是让赵云记在骨子里的。
其三，外患太大。诸葛亮六出祁山，曹魏依旧龙盘虎踞，江东孙权虽然表面上是同盟，可骨子里一旦发现蜀汉出现破绽，也是靠不住的。当年刘备关羽不就死于孙权之手，没有无缘无故的爱。谁也不会做谁一辈子的坚强后盾，尤其是国与国之间，向来就是有利益就能绑在一起。
其四，蜀汉弹丸之地，国内经济又不景气，诸葛亮是个讲究名节的读书人，一旦称帝不成功，就是董卓袁术一样的人，被人贻笑大方。钉到历史的耻辱柱上，诸葛亮怎么会冒天下之大不韪，做如此出力不讨好的事情。
其五，刘备把诸葛亮推到历史死胡同，章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”刘备说：你比曹丕强的太多，你肯定能做大事情，你认为我的孩子可以辅佐，就辅佐。如果不行，你可以当成都之主。诸葛亮当时就吓傻了，泪如雨下。表了自己的忠心。刘备又对刘禅说：我死之后，诸葛丞相就是你爸，把刘禅给了诸葛亮。哪有干老子夺儿子江山的。刘备这一招高明。难怪康熙皇帝说刘备有帝王之术。
其六，诸葛亮从小就没有当皇帝的野心。刘备有，小时候就要拿桑树做华盖;刘邦看到秦始皇时也说大丈夫应当如此。诸葛亮一直以管仲乐毅自比，这两个人都是朝廷大臣，辅佐别人成就大事的。当皇帝，诸葛亮不行。压根也没想过。
其七，诸葛亮事必躬亲，不会抓大放小，当个丞相就如此，当个皇帝还不早累死了。另外诸葛亮不好色，不贪杯，妻子还是黄月英那个丑女，这样的人洁身自好，自然不愿做皇帝。
在诸葛亮在世时候，且不说阿斗是不是能干，诸葛亮在努力引导他向正确的方向走不犯错都是已经很难了。
但是，你说每次诸葛亮出祁山，刘禅真的有搬旨让诸葛亮回来吗?
那是没有的事，对，这又是演义里的故事。
其一，成都(益州)得具天险是非常安全的，从剑阁(剑阁那个地势有兴趣的朋友可以百度看看)进入景谷道，你以为当年邓艾走阴平打进益州很容易吗?三国志中有云魏军为了偷袭走阴平几次频于危殆。邓艾等人好几次都几乎要交待在阴平道里了。这只是他们单纯偷渡还没有和蜀汉军队交锋的情况。
其二，就算颁旨了，诸葛亮也不会回去的，呵呵
在《晋书 帝纪》诸葛亮与司马懿最后交锋一战中，诸葛亮送了司马懿限定款女装，司马懿对外宣称非常生气还非常矫情地给当时曹睿上书请战，别人赶紧拦着不让去啊。后亮复来挑战，司马懿几乎要出兵以应之了!但是这个是辛毗杖节立军门，司马懿便住手了。初，蜀将姜维闻毗来，就跟诸葛亮说：“辛毗杖节而至，司马贼不复出矣。”然而诸葛亮已经看穿了一切，他说：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪!”
好吧，我把不重要的去掉，这句话有一个中心句：
将在军，君命有所不受。
我们今天常说的：将在外，君命有所不受;也就是这个意思，将士在外打仗，你皇帝老子是管不着的，一旦将士出征，你皇帝在大后方就不要瞎指挥了这是彼此约定俗成的信任和规矩。就算是皇宫里出现被逼宫的紧急情况，一般会调遣留在后方的守备军队，没有谁会把大前线的大军随便往回撤的道理(一来来不及，二来得不尝失)，如果皇帝真的突然下圣旨十二道金牌招你还朝不是小说，就是其中百分之百有诈(你懂我在说谁)……
所以说，不用架空阿斗毫无压力。
而演义里，如果阿斗不是这么不遗余力地添乱，如何能体现我诸葛丞相能力?我能老实写我偶像是因为打不过人家才搬师还朝的吗?当然是不行的，这样显得他多么low，不要问了，真的。
我是不忍心告诉你真相，怕你知道真相之后眼泪掉下来。
