导语：翻看中国历史，有这么一个英雄官至右丞相全家抗元，最后英勇就义!他就是大名鼎鼎的文天祥!时光荏苒，文天祥后人如今在哪呢?江南四大才子之一文征明是文天祥的后人吗?网上一度传闻文天祥的后人文征明怎么回事?据悉，文天祥的弟弟文璧的后人，至今仍在深圳生息繁衍。据记载，文璧的孙子文应麟，元初即在深圳松岗定居。因深圳旧称宝安，所以文应麟及其后代，被称作“宝安文氏”。
文天祥的后人文征明
南宋右丞相文天祥率全家抗元，2个儿子战死沙场，6个女儿被元军俘虏，押赴北京成为奴仆，文天祥在北京被斩，史上没有确切记录说文天祥家留有后人。
不过，文天祥的弟弟文璧的后人，至今仍在深圳生息繁衍。据记载，文璧的孙子文应麟(不过，按民间说法，文应麟是文天祥弟弟文天瑞的儿子，即文天祥侄子)，元初即在深圳松岗定居。因深圳旧称宝安，所以文应麟及其后代，被称作“宝安文氏”。
在蒙古人统治时期，宝安文氏过着隐居生活，鲜有上朝任官的人。直至明初，宝安文氏才纷纷开宗祀祭祖，兴建祠堂，均奉文天祥为始伯祖，以《正气歌》作家训，重视教育，开设书室。
清末，宝安县南半地区被英国强租，文氏三房新田的族人聚居地和六房泰亨的族人聚居地纳入香港新界，合称新界文氏。其后，香港政府在新界登记地权，发觉文氏族人名下的土地甚多，故把文氏列为新界五大氏族之一。
2007年，文家后人文剑声在英国因为一桩遗产官司，成了新闻名人。文剑声是香港元朗新田文氏家族第24代后人，早年随父移民英国，以经营中餐馆谋生，餐馆房东是当地富豪，喜欢吃广东菜，和文剑声夫妇交好，富豪去世后，遗孀戈尔达与文家关系更加密切，由于没有后人，戈尔达死时把千万英镑遗产赠给文氏夫妇，戈尔达甥侄上诉公堂，但最终文氏胜诉。此事，在英国及全球华人社会，曾哄动一时。
正因为香港文氏家族兴盛，香港在新田建有文天祥公园，纪念他们的祖先。文氏族人还捐款在松岗和文天祥的江西吉安老家修葺修建文天祥纪念场馆，仅给吉安文天祥陵园的捐款就超过1000万元。
每年重阳节过后，深圳文氏都会到文应麟墓前举行隆重的祭祖仪式，他们会从宝安区松岗街道的东方社区，福永街道的凤凰、新田、白石厦，福田区的岗厦，南山区的南头以及香港、英国、比利时、荷兰，纷纷赶回。祭祖之前，还会在全球多个宝安文氏的聚集地，进行高尔夫赛。
文家后人的情形介绍完了，那么，想不想知道为什么文氏家族如此兴盛?要知道，文天祥的弟弟文璧不是普通人，曾经做过南宋知府。文应麟去广州隐居的时候，“承祖父家私巨万”。有钱，高素质，懂教育，不发家也难。所以，投胎永远是技术活。
基本可以说明这个问题。文家的核心发展区域在湖南和江西。苏州文氏一脉是明初由文俊卿的四个儿子任官而迁徙前往的。其中文征明一支上溯，父亲叫文林，祖父叫文洪，曾祖叫文惠，高祖叫文定聪，就是迁入苏州一带的四兄弟之一。
再往前 五世祖 文俊卿 乃是元末重要的军事人物之一。他是衡山宝派的后裔。而衡山宝派在宋末的时间的祖先叫文宝，咸淳七年(1271年)以宣教郎抚授湖广衡州教授，因战乱避居衡山。同时，文天祥在他的朝廷上精忠报国。
于是讨论结束，根本不是一支的文氏，不是直系的祖先
文天祥后人的情况介绍
对于历史名人，人们往往对其后代比较感兴趣，南宋文天祥为“宋末三杰”之一，是当之无愧的“历史名人”，那么文天祥后人的情况又是怎么样的呢?
文天祥塑像
文天祥是宋朝江西庐陵人，文姓在当地是大族，而文天祥自小家境优越，娶妻妾共三人，生有六个女儿和两个儿子。与许多历史名人不同的是，文天祥虽遭逢乱世，其子女际遇却在史书上有比较明确的记载。文天祥先后育有两子，一子早夭，另一子死于军中瘟疫。《文天祥传》记载，文天祥驻军丽江浦使。军中流行瘟疫，士兵死者数百，而“天祥惟一子，与其母皆死”。文天祥有六个女儿，其第四女监娘和第五女奉娘死于乱军中，寿娘、定娘则在千里寻亲的途中双双病死。剩下的两个女儿一个叫柳娘，一个叫环娘，她俩后来的遭遇更令人惋惜。
在文天祥被关押期间，元政府多次派人劝降，文天祥都没有答应。最后，忽必烈出于文天祥的号召力，还是决定杀掉他。文天祥面对即将到来的死亡，显得从容不迫，神态没有丝毫改变。这一天，关押文天祥的地方布满岗哨，老百姓听说文丞相要被处斩了，纷纷奔向刑场。快到行刑的时候，监斩的元朝官吏问文天祥有何话说，并表示回答就可免于一死。文天祥没有回答，向南方下拜后从容就义，终年四十有七。
文天祥就义后，家乡的学堂将他的画像和欧阳修像挂在一起，供学子们顶礼膜拜，而他那威武不屈、忠贞爱国的精神也得以流传后世，至今流芳。
文天祥是哪个朝代的人
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，该句脍炙人口的诗句出自著名的文天祥之口，很多人对文天祥的印象首先来自这句诗。那么，文天祥是哪个朝代的人呢?
文天祥画像
文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是说文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，这其实就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，后人提到文天祥的时候，通常冠以“南宋文天祥”的字样，他死后也名列“宋末三杰”之一，这是为什么呢?
这其实不难理解，虽然从客观的年代上来说文天祥生于宋末，死于元初，但是人们在主观意愿上更愿意将他归为“宋人”。就好比17世纪中期的几位思想家如顾炎武、王船山等人，世人提到他们的时候，通常会在前面加两个字“明朝”，而不是“清朝”。这主要基于两各因素，一是顾炎武等人的思想主要形成于明朝灭亡之前，二是明亡后他们拒绝入仕清朝，所以后人在习惯上倾向于将他们列为明朝人。类似的例子，在朝代的更替时期还有很多，就不一一列举了。
同理，文天祥一生的主要活动完成于宋朝时期，而且他宁死也不愿做元朝的臣民，身为著名的抗元领袖，称为“宋末文天祥”显然比“元初文天祥”更为合适。基于上述理由，得出两点结论，即如果从确切的年代上而言，文天祥是无疑使宋末元初之人，但如果从习惯上和情感上而言的话，文天祥则通常被当做南宋人。
