贾谊不至公卿论
《贾谊不至公卿论》是北宋著名政治家、文学家欧阳修所作。这篇文章中关于贾谊的论点鲜明，论据确凿而言语严谨顺畅，是欧阳修比拟优秀的文章之一。
贾谊像
在这篇文中，欧阳修一定了贾谊的才干，以为他的才气相对可以逾越伊尹和管仲，而他的政治主张也是十分敏锐和理想的，可是汉文帝却不懂的招徕人才，注重人才，使得满腹才干的贾谊倍受打击，最终招致了贾谊郁郁而终，对贾谊的地步表示了痛心和可惜，也依据文中观念，批驳了汉书中对贾谊“天年早终而非不遇”的观念认知。
贾谊十八岁就才名远播，在二十岁时被任命为博士，他的一些意见，经常让大臣们感慨不已，汉文帝也非常的喜欢，贾谊遭到注重，将本人的政治主张提了出来，也就是由于这个遭到了一众大臣们的友好，于是在贾谊二十三岁汉文帝提出让他任公卿之位的时分，遭到了大臣们的支持和阻拦，邓通作为汉文帝的宠信，更是出言诬害，促使贾谊被贬到长沙。等到汉文帝想起贾谊的时分，曾经到了汉文帝七年（公元前173）年，而这次回到京师，贾谊并没有遭到料想中被注重重用的状况，反而被讯问鬼神之事，并且再此之后才感慨贾谊学问高明，但是在这样的认知中，汉文帝还是被邓通鼓动，让贾谊做了梁怀王的太傅。这样的脱颖而出最终招致了贾谊的郁郁而终。欧阳修的《贾谊不至公卿论》说明的正是这种观念。
对贾谊的评价
贾谊年仅三十三岁就病逝了，在他长久的终身内，为我国中华文明宝库留下了一份珍贵宏大的文明遗产。
贾谊像
同时，贾谊也是著名的作家，他的呆逼啊做《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等十分的有文采，表达了浓郁的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等，言辞慎重，逻辑严密，对后代的散文有着深远的影响力。
在西汉初年，贾谊等人在总结秦朝灭忙的经历经验上，提出了以儒治国的想象，他以清醒敏锐的历史认识和超前的政治目光看透了事先社会所存在的隐患，又经过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治想象，并且成功的惹起了事先汉文帝的留意注重，为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深入的影响。
贾谊终身的次要精神都放在了对事先社会的一些严重政治成绩的研讨上，他所留上去的著作也大多是政论性很强的文章，但他的哲学思想却残缺的表现在了《品德说》中，借助事先《老子》的学说影响，表现出他不断以来残缺的吸收其他的各路思想来更好的完善事先以儒家思想为体系的思想主张，这种思想上的新意向十分值得人们注重。
贾谊短短终身虽然没有登上高位，可是她的真知灼见的政论和别具一格的意见还是十分重要的，他的行为和奉献，并不是那些虽然身居高官却庸碌终身的人所能比较的。
贾谊怎样死的
贾谊从小就为人聪明，博学多才，很快就声名远播，十六岁在吴公的引见下，被汉文帝赏识并封为博士，后来又提出了许多无力的主张，为事先西汉社会的开展和长治久安做出了远大的奉献。
贾谊雕塑
一路生长起来顺风逆水的他，却在汉文帝要封他做公卿时，蒙受了很多元老大臣的支持和阻拦，最初又被人进忠言诬害，得宠于汉文帝，被贬到长沙做了长沙王太傅。后被汉文帝召回，又奉命做了梁怀王的太傅，但是梁怀王最初却，贾谊也在汉文帝十一年（公元前169年）忧郁而亡，享年三十三岁。
纵观贾谊的终身，他的顺风路不断截止到汉文帝要破格选拔他为公卿，这时分蒙受群臣支持，并且贬低贾谊出京师，从这时分起，贾谊开端有了自怨自艾的失望思想，甚至听闻长沙气候湿润难捱时，觉得本人一定活不下去了，开端展示出他性情中懦弱的一面。在湘江由于觉得本人和屈原一样悲苦便作了《吊屈原赋》一文，外表上是在思念屈原，其实心底却是在本人发散着心中的怨言和愤懑，也有了责怪汉文帝不识人才的意思，但是汉文帝却并没有见怪于他，反而让贾谊做了几年的长沙王太傅之后，将他调回京师做了梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝最溺爱的小儿子，那时分，汉朝还没有立太子，若是梁怀王长大之后成为太子，那么贾谊未来就是太子太傅，差不多是做官的最高境界了，可是贾谊并没有看到这一点，他还将本人大局部的精神放在政论上，这样一来，梁怀王坠马而亡，贾谊足足自责哭泣了一年多，直到最初他忧郁早逝。
世界之大无奇不有！
