老子是太上老君吗
太上老君是传说中的神仙，在封神演义中，鸿钧道人共有三个弟子，其中大弟子指的就是太上老君。而在道教文明中，太上老君指的却是老子。那么老子真的是太上老君吗？
老子像
公元前571年，在楚国的苦县厉乡曲仁县，有一个怀胎八十一年的孩子刚一出生，就能说话，并且长着白色的眉毛和胡须。由于他指着李子树说是他的姓氏，又由于他耳朵十分大，所以，便给他取名为李耳。由于他毛发都是白色的，所以又被称为老子。至于最初他为什么是太上老君，其实和他的一些成就和传说有关。老子主张有为而治，支持和平，他的思想很受事先社会情势的承受。他在《品德经》外面论述了很多著名的思想。之后，他看到朝堂形势不好，就计划分开本人的家乡，去四处玩耍。事先他是骑着青牛出了函谷关，之后就很少有他的记载。
有一个传说就是老子出了函谷关就是化仙而去，成了太上老君，如今看到的很多太上老君的抽象也是骑着一头牛，所以很有能够就是老子的化身。甚至后世很多皇帝都特意去老子的故土祭拜他，并且给他追加了很多封号，其中就有和太上老君有关的。而在道教本人的文明中，老子就是太上老君。
至于老子是不是真的太上老君，这个并不可考，只能说他和太上老君有所渊源，或许说太上老君是按老子的抽象所塑造的。
老子画像
老子是一个思想家，他是以道为中心的，是我国外乡宗教道教文明的奠基者。老子在我们生活中并不生疏，所以我们想晓得老子长什么样，是不会很难的。但是我们如今所见的老子的画像大多都是先人依据史料的记载而临摹的，至今为止人间没有一副规范的老子画像。
老子画像
日前世界老子同道会特别约请数十位中国和国外知名的画家为老子画画像。其中，中国海口市的画家余广胜所画的《老子画像》取得专家和其他画家的认可和分歧好评。人们称他画的老子画像，是历史的复原，他笔下的老子栩栩如生，活灵活现，眼神炯炯有神，就像道家的思想那样胸无点墨，一目了然。画像中老子花白的头发，随风飘扬，让世人觉得到老子生前不拘大节的作风质量，同时也觉得老子在开创道的时分那种豁达豪爽的心境。老子画像中老子的天庭丰满，凸显出老子充溢智慧的抽象。众所周知，老子所引导和开展的道家文明，是以有为而治为中心思想，以为道是万物生长的根源。余广胜画笔下的老子给人一种豁达深邃，知识渊博的抽象，表现了道家文明有为而治的潇洒。
在论坛时期世界老子同道会确定了余广胜所画的老子的画像为规范的老子画像。同时他们还决议今后《老子画像》的版权可供同道会，道学研讨，旧事报道无偿运用。
老子哲学
老子哲学是指从老子写的《老子品德经》中提取出来的哲学道理的总称。老子哲学望文生义是老子所兴办的哲学，在老子哲学中老子提出知识是没有单一性的。同时老子还不置信人们可以经过本人的考量总结出管理国度建立开展的规律，所以他主张有为而治。
老子像
老子哲学在后世的开展中不时失掉空虚，例如汉朝时黄老学说就提出疗养生息，管理国度。
在老子哲学中老子主张“道”本来是没有名字的，由于它指的并不是一个真实存在的物体，而是一种看不见摸不到的规律,是一切事物发生的本源。但为了更好地传达和思辨这一思想他只好将他命名为“道”。老子哲学中还有许多学说，比方元灵学。元灵学是以为，元灵深处人们身体里但却独立于人的身体。就像东方的灵魂说，元灵也可以脱离人的身体存在于宇宙之间。元灵不是人的器官和觉得，所以元灵是不会由于人的行为而改动的，不断都是纯粹仁慈的是不为人的行为所支配的。也就是说元灵就是人们最纯洁仁慈的一局部，当一团体终身行善的时分，元灵就会照实反映，这样当他死去时他就会随着他的元灵重生，而一团体终身的善行缺乏时，他的元灵就会脱离本体，而他本人也就得不到重生。所以，道家文明强调人应向善，要多做善事这样可以在轮回之后元灵失掉重生。
老子哲学的中还包括很多局部，这两个只是其中最为人熟习的两个学说。
世界之大无奇不有！
