张仲景医圣
张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷，他的大堂不像别的大堂一样难进，反而初一十五门庭若市。东汉末年的战乱横行，疫病横生，许多百姓生了病之后由于不能及时治疗招致最初病情好转，只能等死，张仲景看到这种状况非常痛心。
张仲景照
张仲景是世袭的长沙太守，他从小就不喜欢做官，没有官场老爷的做派。他医术远播，但是在封建时代百姓不能随便地接触官员，官员也不能马马虎虎的进到百姓家里去。于是张仲景就在不下班的时分在本人家里开设诊堂，可是这样人数比拟少。医生医术的出息和少量的病例是脱不开的，只要不时接触病人，看到不同的病情，才干积聚本人的经历。
后来张仲景想出了一个方法，他将衙门大堂当诊所，发公告示出去，初一十五，太守老爷开大堂为百姓看病，这两天他不问政事，就只给人看病。这一音讯发布出去之后在长沙乃至全国都惹起了惊动。到了初一这天，他就在大堂上端端正正的坐着，百姓一个一个的出去，他细心肠问病人的病情，然后给他们开药。一时之间救人有数，老百姓对他格外反对，张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去，人们对他愈加敬佩。
到了后来，这初一十五成了常规，每逢这天，衙门口聚集了各地来看病的群众，甚至还有人带着行李来，人们称他为“坐堂医生”，以此来留念张仲景。
张仲景的成就
张仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是东汉南阳涅阳人，就是如今的河南省人。他是东汉末年的医学家，张仲景次要确立了辩证论治，撰写《伤寒杂病论》，被后世称为医圣。在《伤寒杂病论》里收录了少量方剂，是中国医学史上的珍宝。
张仲景照
被称为医圣，在中国医药史上有着很高的位置，他的医学理念和行医品格值得如今的医学从业者学习。他在任长沙太守时期开堂坐诊，造福外地一方百姓。
《伤寒杂病论》创始了六经辨证的先河，是后世从医者的必学经典作品，晋代太医的《伤寒论》，宋代的《金匮要略》都是依据《损伤杂病论》的一些章节或许原理改编。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外，还写了《辩伤寒》《口齿论》等，可以都由于一些历史缘由而不复存在，也是医学史上的一大憾事。
张仲景不只有着极高的医学才能，还有着突出的医学质量和素养，他创造的饺耳汤就是心系清贫百姓受冻耳之苦，潜心研讨出来的，适用性很强。并且张仲景行医用药考究极简，为百姓浪费本钱。
张仲景不只在中国医药学史上有着医圣的称号，在世界医学史上也有着极高的荣誉，在汉代之后，每朝都有专门研讨张氏医学的人，超越了五百家，到了如今，还有张仲景研讨学院。他在亚洲地域，特别是日本，朝鲜，西北亚，都有着很高的影响力，是如今西医榜样，他的肉体鼓舞的后世从医者探究生命的奥妙。
张仲景求学
张仲景是医圣，也是我国西医药史上的顶尖人物。他不只有着丰厚的理论经历，崇高的医德医品，还在医学传承上有着极大作用。
张仲景像
张仲景出生于官宦世家，他的父亲叫张宗汉，在野廷做官。事先做官是世袭的，所以张仲景注定就是公务员，但是他志不在此。张仲景由于家庭的关系，从小就阅读了很多典籍，他最喜欢的就是关于扁鹊行医的故事，笃实好学，勤劳上进，他将一切能接触到了关于医学的书籍看了一个遍，屡屡读到兴奋之处，恨不得有个病人呈现在他面前。兴味才是一团体最好的导师，这奠定了他医学翘楚的根底。
张仲景出生的时期接近东汉末年，官场糜烂，弊端丛生，他性情沉稳，嫉恶如仇。看不惯官场种种，但是命运却规则他必需走进官场。事先农民起义，和平连绵，人死的多了，尸体处置不好就会有传染病，百姓还要接受着瘟疫的苦楚。张仲景看到这些之后，心里觉得本人不能这样坐视不理，在他十岁的时分就拜了名医张伯祖为师，潜心研习医学。
张伯祖是一个医学世家，他医术拙劣，治好的病人高达百分之九十，张仲景跟着这位名师，接触了很多病例，无论是上山采药还是行医坐诊，从不叫苦，还偷偷地做笔记。这些行为张伯祖看在眼里，他很喜欢这个仔细的孩子，人真是行医者必备的品格，于是毫不保存的将一生所学倾囊相授。到了后来张仲景的医学曾经超越了徒弟，他的名声也传遍了乡邻。
世界之大无奇不有！
