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世人提到伍子胥，都不由得肃然起敬，满门忠烈。
父兄伍奢、伍尚侍王至诚，从容赴死;二子伍员，自从加入吴王阵营，勤恳勉励，最终苦谏未果，身死魂灭。
笔者想着，人非圣贤，孰能无过。世间之事多逃不过因果，有些事情做得多了，自然下场就很惨，这和个人的性格，也是有着莫大的关联。
今天笔者就大致和朋友们捋一下，伍子胥在逃亡过程中，因其而死的人。
第一位，不会是别人，一定是亲人。
这时的伍子胥，父兄皆亡，因此只能是他的妻子贾氏。为了不让伍子胥分心他顾，贾氏悬梁自缢。
站在妻子的角度，为了丈夫的安危前途，可以自缢而亡，笔者由衷倾佩。但是笔者不认同这样的做法，逝者已逝，自然要以活着的人 为主。
可以说伍子胥的做法，暴烈刚毅之余，有着一股楚人的血性。就当时的环境而言，他的做法无从指摘，甚至是比较正统的，大丈夫的做法。
第二位，渡江义士，渔丈人。
伍子胥因为太子建与晋国合谋，欲要夺取郑国，导致太子建被杀，自己也要匆匆而逃。此时最要紧之事，就是甩脱后面郑国追兵。
当面对浩渺江水时，伍子胥又遇到了路上的热心肠渡江义士。
这是一位颇有见地的隐士，在此地打渔为生不过图一个逍遥快活。伍子胥的出现，另这位渔翁的隐居生活戛然而止。
说实话，对于两人的举动，笔者很是费解。
一个隐士碰巧遇上逃难的人，还是被官府缉拿的人，不明真相就贸然相助。这未免也太古道热肠了吧?
这还不算，等他帮完人，这位渔丈人面对伍子胥的怀疑，竟然以死自明心迹，委实有点虎。
接着，我们的大牛伍子胥也是一位狠人，对别人都是够狠的。直接一言就逼死了渡他过江的义士，他们一家的私仇，又令一位无辜的百姓丧命。
第三位，穷途乞活，浣纱女赠餐溺亡。
到了吴地，我们死神伍子胥大人，依旧不消停。明明已经远离楚国了，追兵入吴的可能小之又小，依旧是逼死了当地的浣纱女。
说实话，这厮说起来真的可恶。
腹中饥饿，大丈夫何以不能求活，非要逼一名女子赠餐。
笔者认为当时吴地的习俗，妇人未出阁，男子是要避嫌，否则贞洁就毁了。
伍子胥在明知道此事的情况下，仍然勉强妇人赠食给他。难道一家之私，就能毁了另一家?
可以说，这也是道德沦丧后，以个人小义为大义的吊诡年代。
第四位，孝子专诸，家庭和睦，却以刺客侍王。
伍子胥逃到吴地，是不是就告一段落了?
并不是，之前在郑国不也是惹下滔天大祸，最后只能狼狈而逃。
因此，真正结束颠沛流离的逃亡生涯，是在专诸刺王僚，吴王阖闾登基后，伍子胥以心腹的身份才得以上位。
正是为报私仇，伍子胥先是交好专诸，又暗中结交公子光，也就是之后的吴王阖闾，暗中策划行刺。
结局很理想，你好我好大家好，专诸呢?
其情可悯，真勇士也。
笔者觉得，专诸真的是被伍子胥给坑了。家中三代同堂，邻里和睦，有酒有肉，日子过得岂不舒坦?
就是伍子胥一句推荐，最终备受公子光礼遇的专诸，只能含泪告别母亲，专心行刺王之事。
其实大家都心知肚明，刺王之事本就是君王大忌。无论成功与否，都没有生路，只要是君王，这种人都是隐患。
死了，反而念及功劳，吴王阖闾给足了殊荣。
经过上面的四人遭遇，大家还觉得伍子胥为人不错嘛?伍子胥充其量只能算是人君御下忠臣，为人却是不怎么样，更兼心性狠辣。
相比之下，为了社稷安定，从容赴死的父兄，笔者才是发自内的由衷钦佩。
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