苦昼短 李贺
《苦昼短》是李贺的一首歌行体诗歌。所谓歌行体，开展于汉乐府诗，篇幅和句式长短灵敏自在，经常以“歌”、“行”、“歌行”为题。《苦昼短》是李贺见皇帝和朝廷百官科学和追求长生不老而所发的挖苦之语，想象奇特、言语巧妙。
《苦昼短》
全诗可以分作三段。前十句为第一段，写的是对光阴易逝、人生急促的慨叹和了解。诗人下去就劝飞逝的光阴喝杯酒。他说本人不识天洼地厚，但也看到了日月转换下，人的生命在流逝。而人必需要吃东西，吃熊掌就会胖，吃蛙腿就会瘦。人是注定会死的，哪里会有什么神君、什么太一？诗人没有作答，不过也不用作答，答案自明。
接着就是第二段，既然人注定要死，那有什么方法消弭这样的苦楚呢？诗人在此发扬了他无边的想象力，他借用中国现代的神话传说。听说天的最东边有一棵树，那里有一条衔烛的神龙，由于它才有了昼夜更替。诗人表示要去斩了龙的腿，吃了它的肉，使它早上不能巡回，早晨不能埋伏。这样人世就没光阴流逝，自然老人就不会死，年老人就不会为晚辈逝世而哭泣。
之后则是第三段，诗人直接对求长生不老的行为停止了挖苦。道教求长生的办法就是炼丹和吞服金玉，诗人用了两句反问表示这样做是没用，而且他们传说中升天的仙人也没人见过。即便是像汉武帝和秦始皇这样伟大的帝皇，在世时也求长生求成仙，可是最初还是死了掩埋，变成白骨，收回腐臭。
将进酒李贺
《将进酒》是唐代诗人李贺所写的一首乐府诗，共十三句。后面用了少量的诗句来描写来宴会上美酒佳肴、轻歌曼舞之奢靡，似乎人生之乐不过如此，最初笔锋一转，心情立马变得苍凉，以死亡来抒发人生的悲苦。
《将进酒》
全诗前九句都是对宴会场景的描写。前三句是美酒，琉璃做的杯，琥珀色的酒，都是酿酒的槽床里滴出来的名贵红酒，浓红似珠；第四句写佳肴，煮龙肝，爆凤髓，油脂收回的声响似乎是在哭泣；第五句写装饰，厅堂里刺绣的罗帏帘幕，仿佛围住了室内的带着香气的风；后四句写音乐歌舞，吹的是龙笛，击的是鼍鼓，歌女皓齿轻启，舞女细腰如蜂。这大段无形有色、辞藻华美的描写，这场宴会就成了人世极乐普通。
后两句解释了宴会的缘由，是春光将逝、日头将暮，而里面院子里桃花飘落，散了满地，像是一场鲜红的雨。所以其实宴会是事出无因，只是无聊而已。这两句，尤其是“桃花乱落如红雨”一句从感情基调上讲非常苍凉，把全诗的感情从之前奢靡宴会的吃苦渐渐沉了上去，毕竟光阴留不住。所以人能做的就是极乐世界。最初两句诗人劝世人还不如整天喝个酩酊大醉，反正即便是嗜酒如刘伶，死后也不过是一抔黄土，想喝也喝不到了。
全诗从前九句到后四句的心情变化很大，最初一句更是直接运用了“坟上土”这样的词，是将生前的吃苦与死后的悲凉构成比照。不过这生前的高兴也只是虚像，内心本质的充实苦闷是不会少的，所以除了死后苦，生亦何欢。
李贺天若无情天亦老
“天若无情天亦老”由于毛泽东的一诗而出名后世，但它其实出自唐朝诗人李贺的《金铜仙人辞汉歌》。金铜仙人是汉武帝所建，后被魏明帝下令撤除，分开汉宫。李贺正是由这个典故有感而发所作此诗，他也在诗前写明了这一点，并说仙人离去时潸然泪下。
《金铜仙人辞汉歌》
全诗有十二句，前四句为第一局部内容。被掩埋在茂陵的汉武帝刘彻，生前如此伟大如今也不过跟秋风路过一样匆匆，他以前华美的三十六宫如今也早已青苔满地。这两句以汉武帝来抒发韶华易逝，光阴不再之感。而把汉武帝称作“刘郎”，可见李贺之特性自豪。
两头四句为第二局部，写的是想象中金铜仙人分开汉宫时的情形，尤其着重以拟人的手法描写了它的神情。“酸风”是说风的冰冷，更是说仙人因不舍而心酸欲落泪的感情。之后，“清泪如铅水”更是直接正面地写出了它流泪的样子，缘由何在？不过“忆君”，这个“君”并非特指某人，还是它所见证过的汉朝。
最初四句，是第三层内容，写的是仙人被送出长安城后的场景。只要衰枯的兰草相送，盘儿相伴，可长安还是越来越远。事物比方兰草会衰枯是由于它无情，而天地日月变化，是无情的，可是假设天也无情，那么它也会跟兰草一样衰老。
听说，该诗是李贺因病辞官，也是分开长安到洛阳时所作。事先唐朝曾经开端衰落，而他却脱颖而出报国无门，所以他是为金铜仙人悲伤，更是为本人。
世界之大无奇不有！
