郑冲，字文和，三国曹魏末年及西晋初年大臣、儒学家，出身豪门，通晓儒术，前任职魏文帝曹丕文学、升任为尚书郎、陈留太守。后曹爽集团专政，任郑冲为从事中郎，后又任司空、司徒。朝中各项礼仪典制均先征询郑冲的意见。
魏晋儒学家郑冲简介
郑冲出身豪门，在魏晋时期门阀制度盛行的时代，其出仕希望甚为渺茫，但郑冲的学问逾越常人，醉心于儒学经典，极好玩味经史，集百家之言成其一人之学问，行为举止皆出于礼制法度，严于律己，自守节操，不在人前多言，故州郡中无人觉察其才干。
魏文帝曹丕在其任太子时期，破格选拔微贱之人，机缘巧合，识郑冲之才学，任命其为文学，其后屡次升迁之尚书，接着补任陈留太守。郑冲遵照儒雅，不曾好大喜功，恬淡如水，金钱名利皆身外物，故朝堂上极少有赞赏他才干的名誉，但依旧一步登天，受人赏识。
公元254年，曹髦继位，郑冲任太保，高居三司之上，位同宰相，虽官位显贵，但郑冲仍坚持着宁静的心态，不求名利，不干预朝政。司马昭集团专政，灭蜀后，命令贾充、羊祜等人制定礼制、法则条款，推行前均请郑冲过目，确认无碍后再施行。
郑冲数度辞官
司马氏篡位称帝，于礼不合，郑冲早已对曹魏时期的政治绝望，但也不曾供认西晋司马氏王朝正统。屡次请辞，望告老还乡，皆被敷衍了事。
公元273年，郑冲再度上书，婉言辞官，言辞间尽显去意已决。司马炎无法，特下诏书：“郑太傅崇尚儒学，品性儒雅，超凡脱俗，工夫在难寻如此儒学大家。爱卿从政已有六十余载对君王尽心极力，从不为私利，功绩卓著，官至三司之上，如今依然肩负着太傅的重担，辅佐历代君王，进献一生所学，实为朝中元老，受众人敬仰。朕关于政道清明尚难以顿悟，朝堂上众多政务仍需修正，如今急需你等老臣训诫、劝导我，希望能吸取爱卿些许美德，以助今后大业。如今爱卿屡次以年轻病重为由，辞官告退，朕自然能体桖老臣，思乡心切，假使容许了，接上去遇到难以选择的事情，有该问询谁人的意见呢?我今后的处境就像亲身试水，不知河水深浅，从何处下水。故许久以来不能准许爱卿的请辞，但如今爱卿去意越来越决绝，令我为难，爱卿立下丰功伟绩，却在本来可以享用之时辞官，如此崇高品德实为小人所为，假如为了我的一己私心强即将爱卿留上去，真实是违犯了才德之人的意愿。这一次朕忍痛承受卿的请辞，受封寿光公，位置同太保太傅，仍为三司之上。望卿保养天年，容光焕发，回乡好好享天伦之乐。”
公元274年，郑冲逝世，晋武帝司马炎悲哀不已，追赠其为太傅，赐贵族棺木、寿衣、陪葬用具。
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