姜维的心理流浪固然可以由于蜀国君臣的知遇而减轻，但决不会消逝，实际上我以为姜维不断不能摆脱这抹暗影，甚至影响了他的临阵发挥。三国志说姜维本人“羁旅托国，常怀危惧”，外人则讥讽姜维“投厝无所，身死宗灭”，这些都阐明了姜维在蜀国的心理处境，其实是水面浮萍。所以，郤正论姜维：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽，察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。”
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通过以上的剖析，我们就不难理解姜维为什么不在乎金银美女享乐，对他来说，寻求精神解脱远比物质享用来得重要。他尽可以沉湎酒色，以此自解，但他自傲才武，岂肯放弃。在最后时辰，姜维没有选择格斗而死，而是选择了自刎，这种结束方式决不是没有涵义的。
姜维是什么样的人才，说实在的我不是很关怀。但诸葛亮对姜维的判断显然不够精确。在这一点上，刘备是绝对的强项。诸葛亮说：“姜伯约忠勤时事，思虑精细。。。甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”这里说姜维“思虑精细”，未必尽然。三国志评语是：姜维明断不周，终致陨毙。看看，两者观点相反。事实上，思虑精细是诸葛亮所欣赏的，但并不是姜维的专长。姜维是胆大如卵的人，于心细上先天不足。
诸葛一生唯慎重，其作战风格不太合适姜维。诸葛亮欲将平生绝学传授于姜维，假如姜维能取长补短，自是好事。但假如不能对武侯绝学有选择地吸收，构成个人风格，很可能会误入歧途，本身系统不统一。我估量后来姜维用兵胜少败多，与此不无关系。当然，费祎每次裁制姜维，最多只给万把号人，想打胜仗谈何容易。与邓艾对阵，姜维就没有赢过。苦命的姜维，邓艾几乎就是他的克星。假如你一定要问我三国里最厌恶谁，那一定是这个结结巴巴、没心没肺的邓仕载。是他破坏了姜维的全蜀之功，将姜维的悲剧进行到底!摘编自网络
