中国古代官场上，有不少关于“哭”的轶事。
中国古代官场上，有不少关于“哭”的轶事。
《古夫于亭杂录》中记载：董讷由御史大夫改任江西总督，一个同事向他辞别，“甫就座，大哭不已”，董讷非常感动，安慰对方说天下没有不散的筵席。那个同事擦去眼泪，走到另一个房间遇到同僚却哈哈大笑，对方问他为何如此？这位先哭后笑的官僚说：“拔去眼中钉也。”原来他的哭，是喜极而泣也。
唐朝有个唐衢以“善哭”成名，他是落榜进士，他的哭声每使“闻之者莫不凄然泣下”。白居易有诗句这样描述过，“贾谊哭时事，阮籍哭路岐，唐生今亦哭，异代同其悲。唐生者何人？五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时，大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。”看来，唐衢的哭不是多愁善感，而是对政事的激愤。这种尽情地发泄，激起了白居易的共鸣。他还曾赋诗云：“我亦君之徒，郁郁何所为？不能发声哭，转作乐府辞。”一时传为佳话。
韩愈是爱哭的。方勺在《泊宅编》统计，“韩退之多悲，诗三百六十，言哭泣者三十首。”据说，有一次和朋友登华山，因“攀缘极峻，而不能下”，上去了却下不来，韩愈则“发狂恸哭”。在给张彻的信中，韩愈也谈到这次“哭泣”：“洛邑得休告，华山穷绝径。倚岩睨海浪，引袖拂天星……悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。”
《巢林笔谈》中，记有张景州的一首《长歌行》：“君不见华山绝径退之哭，高处须防一失足。”他这样阐释韩退之的哭：提醒身居高位者，那些想做或做了坏事的人，如果不及时觉醒收手，将来真心忏悔、哭泣也来不及了！
