杜十娘的故事相信大家从小就听过或者看过电视剧，杜十娘是《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，而杜十娘的故事的凄惨结局也让人觉得惋惜，那么杜十娘怒沉百宝箱是一个怎样的故事呢？
那究竟是什么引起了杜十娘的悲剧呢？或者说，什么才是杜十娘悲剧的根本缘由呢？
长期以来，人们对这个问题进行了多种猜测、诠释及有力的论证，然而却是不尽人意。比如有人以为金钱是根本缘由，有人以为孙富的挑唆和李甲的负情才是根本缘由，还有人以为把形成悲剧的缘由归于李甲负情和孙富挑唆不免表面化、简单化，而应该是封建礼教。我个人以为，第一、二种观点固然肤浅表面，第三种观点看似较为深入到位，却也不免公式化、概念化，也未能尽其妙。从哲学的角度看，事物变化一般由内因和外因共同作用而引起，其中外因一般为直接缘由或起导火线的作用，而内因则为主要缘由。所以，我想，我们不妨试着从杜十娘的灵魂深处去挖掘杜十娘悲剧的根本缘由，也许是一个不错的方向。
杜十娘怒沉百宝箱
第一种观点：金钱是形成杜十娘悲剧的根本缘由。我们都晓得，晚明是中国历史上一个重要的转机时期，资本主义生产关系萌芽产生，商业发达，市民阶层日益壮大。在物质异常富足之时，在剧烈的生存竞争中，金钱已经成为社会权益的意味，追求金钱似乎已经成了不可阻挠的时代潮流。李甲将杜十娘拱手相让，直接缘由就是被孙富的一千两白银所吸引。卖了杜十娘，既可以不为生活所愁，又不用承受父亲给他的压力。而当杜十娘晓得，李甲将要把她卖给贪心荒淫的孙富时，她将百宝箱中的东西一件件丢于水中，其实她丢入水中的不只是金银财宝，更多的是人性，是道义，是良知！她大可以直接将百宝箱一齐直接扔入水中，可她选择一件件的仍，我们可以理解为她想用如此多的金钱与那区区一千两白银的交易金额构成激烈比照，以此来讽刺和惩罚没有人情味的李甲，甚至这个可恶的社会。李甲痛哭不止，我们可以理解为他后悔本人的一时冲动出卖了杜十娘，出卖了爱情和本人的幸福，但个人觉得，把他的伤心理解为对百宝箱中被仍宝物的惋惜之情似乎更为合情又合理。由于所谓的一时冲动只是那霎时的决定，可李甲完全有充分的时间好好考虑这个事情，如当杜十娘不动声色的希望他好好预备银两时，他是可以后悔本人刚刚所做的决定的。可是他没有丝毫的悔意和不安。 看来，金钱并不是根本缘由，只是一个导火索，而孙富和李甲则是间接的杀手。
第二种观点封建礼教是形成杜十娘悲剧的根本缘由。我们都晓得浓重的封建认识在明代还是根深蒂固的。也就是说，杜十娘与李甲结合等于“违法作乱”，更何况李甲的家里面是典型的封建贵族之家，尤其看重和维护的是封建家族的宗法礼教、门第观念，绝不允许凌辱门风之事发生。很自然，李甲的父亲李布政就是封建礼教的代言人。虽然他一直没有真正的出现过，但他真的犹如暗影般笼罩着全篇。他全身上下无不分发着封建的气味。他在给李甲的信中不断让他回家，这成了重压在李甲心头的一块石头。假如他选择杜十娘，他将得到生活来源，而他追求杜十娘在我们看来也只是为了图一时之快，一时被她的美貌吸引而已。假如没有了物质来源，那他的生活将会变得如何落魄，可想而知。这与他的初衷是背道而驰的。但要是他选择了遵照封建礼教，他就可以很轻松地成为自由人。没有父亲给他的压力，又可以得到一笔数目不小的钱，一举两得的事谁不会做呢？剖析到此，封建礼教就是根本缘由了，可是我们绝对不能疏忽一点，明代末年，资本主义生产关系虽不茁壮但已萌芽，市民阶层的队伍虽未成为社会的中坚力量，但已初步构成，“自由”“平等”的认识虽薄弱，但已悄然萌生。而且在晚明时代，社会政治发展出现新特点，官制机体腐败，朝纲松弛，形成社会活动约束力减弱。皇帝带头狎妓，景宗信教坊妓李惜儿，武宗迷恋乐工妻刘良女，于是上有所好，下有所行。同时在晚明时代的名妓文化中有一个重要特征，即名士和名妓间结合成婚恋关系颇多。更何况，杜十娘是愿意先寄居苏杭，等李甲说通家人之后再进门。如此看来，她也是个识大体的女人，也可看出她希望未来可以平等的享用少奶奶的待遇。我们有理由相信，她在进了李甲之后，会用本人的双手创造幸福的。
所以说，封建礼教对于这场悲剧的最终构成来说是有严重影响的，但并不能成为其根本缘由。
既然我们要探寻杜十娘的灵魂深处，那么我们首先必须从外部来审视她，首先看她是一个怎么样的人。我们不得不承认，杜十娘是个集美貌与智慧与一身的女子。虽然是烟花女子，却也热情、仁慈，轻财好义。多少富家子弟为其倾家荡产，可见她的姿色绝非一般；见李甲“手头愈短，心头愈热”足现其真情。
