墨子怒耕柱子译文
墨子为春秋末战国初鲁国人，是墨家学派的创始人，他一生著过大量书，收过许多门徒，耕柱子就是其一。
墨子怒耕柱子图
一日，墨子正在授课，窗外柳树上停了一只鸟儿，鸟儿羽毛油亮，毛色鲜艳，叫声婉转动听，弟子们纷纷被吸引了注意力，情不自禁地向外看去。耕柱子见其别人的视野停留在外面，出于猎奇，也随之向窗外看了一眼。
墨子看见了，课后将耕柱子一人留下，狠狠叱骂了他。耕柱子不知墨子为何只叱骂他一人，感到十分委屈，于是抱怨道：“我犯的错误根本没有别人多，老师却这样叱骂我。”
墨子听了，没有发怒，只是心平气和地问他：“假如要你驾驭马和牛上太行山，你会选择鞭打哪一个？”
耕柱子道：“我当然会选择鞭打马。”说完，他感到十分茫然，不理解墨子这话的意图。
墨子不动声色，接着又问：“你为何会选择鞭打马？”
耕柱子立即回答：“既然是要上太行山，那么马比牛要跑得快，马具有长时间奔跑的才能，而牛却没有，一切会选择鞭打马。”
墨子淡淡一笑：“你选择鞭打马是由于马比牛有更大的才能，而我批评你也正是由于你像马一样，有更多的才能。”
耕柱子听了，恍然大悟，为墨子的意图感到十分感动。夜里，他又想起墨子所告诫他的话，暗暗下定了决心。
从此以后，他课上十分专注，课下刻苦用功，经过长时间的磨练，最终也成为了一代伟人。
墨子说鲁阳文君译文
攻打相邻的国家，杀掉他们的百姓，将他们的牛马和生活物资归为己有，将会被历史记录下来，被后人看到只会留下骂名。这是墨子在劝说鲁阳君的时分的一个问句，接下来，我们就来剖析一下墨子劝说的技巧。
墨子说鲁阳文君图
墨子的意思就是说：“郑国的统治者不好，国君多次被杀，三年饥荒，这不都是上天对他们的惩罚吗？你再去征伐，杀他们的百姓，岂不是多此一举？况且，也谈不上什么正义啊！”鲁阳文君一听，便中止攻伐郑国，还说了一句传诵至今的名言“天下之所谓可者，未必然也”！墨子在面对鲁阳文君的时分，他没有常人的阿谀奉承，也没有顾忌到鲁阳文君的地位，他还是不忘初衷的说出了本人心中所想。所以对于墨子来说服鲁阳文君，并不是为国事所做，也不是为鲁阳文君所做，他是为了心中说想，为本人所想而做，墨子主张“兼爱，非攻”。所以他一定不会看着鲁阳文君去攻打他国，让其他国家民不聊生。从这里可以看出墨子是一个言必行，行必果的人。
而且墨子敢于冒着生命危险进入敌国，只是为了说服公输盘和楚王，也表现墨子为了阻止一场战争,不怕牺牲的英勇精神。
当然，他之所以敢这么做，是由于他有着本人的考虑，并不只是一味的逞强，最后他能说服他们，也是由于他事先就有所筹谋，从中也可以看出，墨子是个有勇有谋的人。
墨子悲丝是什么典故
琴曲《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等。相传是春秋战国时期鲁国墨翟所作。其曲曲意深入，音律悲凉，音调悠扬，意切而情悲，旋律大方激昂。墨翟在曲中抒发了洁己自爱的感慨。也可以看出他心怀悲惘怜悯之心，总是积极的针对现实问题。
墨子悲丝文
墨子，本名墨翟，生猝年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，军事家，社会活动家。自立门户，创立墨家学说，在那个年代，与儒家共同被成为“显学”，现有《墨子》一书流传下来。
《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》，相传有一次墨子看到染丝，纯真的白丝随着染料的颜色而改变，从而想到了人生。他以为，不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”，还是“为天下缪”的“不义辱人”，都不能避免不被外界所改变。并且还以为不仅仅是普通人会这样，就是一国之主依然避免不了这样的事情发生，感叹国家随人事兴衰，社会随风俗沉浮。另外墨子还发出“故染不可不慎”的感叹。他以为交友不慎是人生最大的不幸。
这一曲谱最早见于明末（1609年）杨抡所撰《伯牙心法》。此曲是广陵琴派大曲之一。乐曲主要反映了墨子感伤于世人多是随波逐流 ，随欲望浮沉而不能自拔，犹如白丝染色，得到了本来的面目。
