阮咸晒衣
《阮咸晒衣》望文生义就是讲一个叫阮咸的人在面对穷人晒衣服炫富，本人并没有自惭形秽把本人的破旧衣服也拿出来晒。其实《阮咸晒衣》又叫《阮咸曝裈》或许《布犊鼻裈》。这个故事典故出自于《晋书·阮咸传》，故事的配角就是阮咸。
阮咸
阮咸晒衣的故事是这样的，在西晋那个时分，阮家事先是一个大家族，当然这个家族里有穷人，也有穷人。不知怎样的一条小道就明白的区分了穷人和穷人，在一条小道的北面，那里建造的全是初级住宅区，外面住的天经地义是阮姓中的穷人，而小道的南则是棚户区，住的当然就是穷人了。阮咸也穷人，所以住在小道的南边。每到七月七日那天天晴的时分，阮的人就把家中的衣服拿出来晒。
由于事先夏天阴雨天气比拟多，而七月七日的时分旱季差不多就过来了，事先的住房防潮功能很差，假如在天气好的时分不拿衣服出来晒一晒除潮的话，衣服就会发霉的。所以“北阮”穷人们都纷繁拿出本人的衣服来晒，一工夫花团锦绣，粲然耀眼。这晒衣，衣服自然有好有坏，穷人的衣服一定是绫罗绸缎，这样“南阮”的穷人们都自惭形秽，由于本人的粗布衣裳一定比不上穷人的衣服，拿出来弄不好还会引来穷人们的讪笑。但是阮咸却不论不顾,本人拿了个竹竿，把本人的破衣服拿了一件一件挑了起来，晒在了路边。人们看来，都对阮咸的行为感到奇异，阮咸却不以为然的说：“人家都晒衣服，我也不能免俗，权且就这样吧。”
阮咸典故
阮咸典故有很多，像是“阮咸曝裈”、“与猪共饮”都是有关阮咸典故。“阮咸曝裈”讲的是阮咸晒裤子的故事，这里表现他并没无为本人的贫穷感到自惭形秽。那么“与猪共饮”讲的就是阮咸的放纵不羁了。
阮咸
阮咸这团体不喜欢同他人交冤家，只喜欢同本人的族人一同喝酒、弹乐器和唱歌。而阮咸这团体呢，又自命是不拘泥于礼法的超脱人士。所以阮咸在和族人一同喝酒的时分，不喜欢用小酒杯，一杯一杯的喝酒。大家就围在酒缸边上，有的人还是用用具舀酒喝，有的人是直接用手掬起来便喝。在魏晋的那个时代，是没有如今这么高的桌子和床的，所以普通都是在地上铺上席子，跪坐在席子上喝酒吃饭。
有个族人还把头伸到酒缸里喝了个爽快，剩下的人见到这个喝酒的方式，大家都有模有样的学着。后果大家的脸上、头发上，全都是酒，在酒缸里也沾上了不少人的污垢、头发和汗水，大家见了也都不以为然。大家喝喝笑笑，手舞足蹈，快活的像是神仙一样。
这个时分有一群猪过去了，能够是猪也闻到了酒香，拖着轻巧的身躯就爬过去了，接近酒缸也学着阮咸把脑袋伸进酒缸大口的吸溜着酒液。而阮咸这个时分不晓得是喝醉了酒呢，还是怎样回事，他没有厌弃猪臭，也就没有把这些猪赶走，他就直接在这些猪两头把本人的头挤了出来，把嘴伸到盆里和猪一同喝酒，众人见了哈哈大笑，传为奇谈。
阮籍 阮咸
阮籍和阮咸两人是叔侄关系，他们两人都是竹林七贤中的一员。阮籍和阮咸两人还并称为“大小阮”，他们两团体都以纵放旷达而著称于世，他们共同藐视封建礼教，对封建礼教持对抗的态度，为人处世旷达不羁。
阮籍
阮籍，字嗣宗，三国时期陈留人。竹林七贤之一。阮籍的父亲是建安七子中阮瑀，阮瑀是事先著名的世人和散文家。阮籍在三岁的时分，父亲阮瑀就死了，是母亲一团体把他抚养成人的。在阮瑀死后，家境贫苦，阮籍勤劳好学所以能成才。在阮籍还是少年的时分，他好学不倦，十分喜欢儒家的诗书，所以表现的不贪图荣华贫贱和名利，还把那些品德崇高‘安平乐道的现代贤者作为典范，还效仿他们。
阮籍晚期是崇尚儒家文学，想用儒家治世，但是魏晋禅代的政治骚动，阮籍对理想的绝望和感到生命的无常，所以开端藐视封建礼教，之后对以隐世为宗旨的道家思想有了兴味。不过阮籍并非是地道的道家，他对儒家思想也不是一概的排挤，可以说是阮籍各取他自以为需求的一局部来尊崇。在很多方面，比方说阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排挤名教，想树立一个“有为、无军”的社会。
阮咸也是个竹林七贤之一，是阮籍的侄子，通晓乐律。颜延之曾用诗句“达音何用深，识为在金奏。赞赏阮咸在音乐上的造诣之高。
世界之大无奇不有！
