明末清初文人喜用“试”字，就是浅尝辄止，带有一种短暂性，并不是执着全身去投入。即兴为之，适可而止。一种行为摆弄完之后再换一种，永远保持兴趣的新鲜和身心适合;后人当事业去做就非文化初衷了。当时的文人吴从先概括得好：“乘起兴之所适，无使神情太枯”，他点明了工作理念。“枯”中加“适”一如在水泥板上撒两滴水珠。面案上来两滴猫尿。
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这些行为，至少对于晚明时代的那些文人来说，是一种理想完美的形式。
比如其中“赏画”，多为手卷，是要一段一段翻开，相当于我们今天在看手机上黄段子时的兴趣，不同的是：古人从右向左，需要一帧帧翻看，我们在手机上是从上往下翻读，还需电力充沛。从形式上就决定了今人和古人的方向不同，何况本质?再举例如下：
焚香。是进入“禅艺一味”之境，自宋以来，非主流作家多谙此道，以滋文兴。
负暄。说破了就是“光着膀子晒太阳”。我北中原老家的乡亲们，在农闲时也多有此举，北中原口语叫“晒暖儿”。这时分借阳光是不用还债的。不同于“按揭贷款”。大地开阔，阳光从不放高利贷。更早的魏晋人在这种形态下还有解衣扪虱之举，他们不但在负暄，还要摆弄几只道具，将滚瓜溜圆的虱子把玩一下，比大小，比重量。假如不单看大腿的话，今天海滩上穿比基尼的女郎也算沾上一点“负暄”的边沿。她们外表看着比魏晋人还干净。与魏晋不同的是执手机。
