既然这么牛，那还写信求职干嘛?韩愈同学留了一个伏笔：虽然很牛，但还是得有辅助物——水。于是，笔锋一转，说如果没有水，俺就成了一条小泥鳅，窝在很小的尺寸之间，而且还有一个弱点，不能自个儿去弄水，“不能自致乎水”。当然，您要是给这条超凡的龙加水也很容易，简直是“一举手一投足”之劳。言下之意就是：您要提携我很容易，也就是洒洒水的功夫。
求助意图已很明显。不过，韩愈同学又得显示自己的脾气和个性，咱请求帮助，可是咱不乞求帮助。接下来韩愈说了，咱可是有个性的，如果需要“俯首帖耳”地去“摇尾而乞怜”，那就省省吧，宁可烂死在泥沙里，也觉得快乐，因为向人乞求“非我之志”也。
韩愈认为，正因为自己有志气，不肯求助于人，所以导致陷入当前的困境，那些有能力帮助我的人，没能看到我的困境，对我“熟视无睹”，一直没能给这条非凡之物淋淋水，导致一直受困，是死是活，真是未知。
在这篇童话故事里，韩愈用形象的文笔，将自己塑造成一条既有本领，又有个性的龙，且呈现出两组矛盾：既可以呼风唤雨，上天入地，却又受制于区区几滴水;既高傲自负，但又不得不求助于人。人生的两组矛盾，通过一条受困的怪物形象，凸显在对方的眼前。具体的困难，那就不啰嗦了。至于本人的意图是啥，你懂的。
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当然，生动的文学作品和现实世界之间还是有差距的，韩愈这篇神奇的小说得到的结局是：没门。不过，韩愈的努力不是没有作用，一直到三年后，韩愈受董晋推荐，担任宣武军节度使观察推官。原来给这条龙洒水的，是董晋。
感悟：
文学创作出现在日常运用中
其实在中国古代较早的时候，文学和非文学的区别不是很明显，很多实用型的作品，例如史学型的作品，也能当成文学作品来读。例如《史记》，本身是历史著作，却也是文学范本。王羲之信手写一张便条，也成了脍炙人口的散文小品。一直到《昭明文选》的出现，才开始有意识地区分文学和非文学。
因此，古人的笔法可以很灵活，能把求职信写成童话，韩愈干了安徒生的活。其实，不管从事什么文字工作，都要有点文学、文艺的素养。文字，不只是严肃的东西，也是有灵性的东西。从事任何工作，都得有点灵性，而灵性就是创造性。
