本文摘自《中国历史惊天谜案》 作者：康思弈 出版社：外文出版社
苏妲己，一个被称之为祸国殃民的至魅狐妖，她鼓动纣王干出许多不得人心伤天害理的残酷之事，致使于葬送了自天乙(汤)以来，传承十七世，延续了长达五百多年的商王朝。关于这样一个臭名远扬的恶妇，人们心生鄙弃，恨不得亲手弑之，为那些忠义之士和无辜冤死的人报仇雪恨。
这压制在世人心中的正义感本无可厚非，可是再细心一看，就会发现当中有一些让人觉得莫名的中央。人们所熟知的妲己，在头脑中所结实树立的妲己抽象，都次要源于明朝许仲琳编撰的《封神演义》，或许是依于它改编而成的各种电视剧和游戏。但在其中，妲己只不过是受女娲布置的棋子，又岂是罪大恶极的罪魁祸首？
《封神演义》中说道，纣王到女娲宫进香，一阵狂风卷起了帐幔，纣王瞥见了女娲娘娘的塑像，容貌瑞丽，宛如蕊宫仙子下凡。纣王好色，便起了淫心，心里想着：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色。”于是便命侍驾官取来文房四宝，在粉壁之上作诗一首：
凤鸾宝帐景十分，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争鲜艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
诗句大赞女娲的美貌，最初慨叹假如她是活人的话，便要娶回当本人的嫔妃。女娲回宫后看到了如此大不敬的诗，大怒，骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可爱！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”于是便要找纣王算帐，但发现商暮气数未尽，只得作罢。可心中一直不悦，女娲就命人用金葫芦招来天下众妖，留下了其中轩辕坟中的三妖，辨别是千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石精，命她们托身宫院，惑乱君心，放慢商朝的沦亡，助周一臂之力。
于是千年狐狸精便附在了冀州侯苏护之女苏妲己身上，迷惑纣王，做尽一切奢靡无度、惊心动魄之事。
妲己进宫后，纣王旷费了朝政，整日与她饮酒作乐。为了方便他们吃苦，纣王命人为妲己凿了一个水池，池内壁和池底都铺砌上鹅卵石，池内注满酒，还在池四周的树上挂满一串串的烤肉，称之为“酒林肉池”。命男女脱去裙衫赤身追逐其间，他们则在一旁饮酒欣赏，以致彻夜达旦。为了讨妲己欢心，纣王不惜消耗民力建造鹿台，并派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中。
有忠良之士不满于妲己和纣王的荒淫无度，劝纣王不可沉溺于美色，便遭到了妲己不择手腕的祸患。纣王听信妲己的“妖言”，为印证能否如传说中所称的“圣人之心有七窍”，将奸臣比干残暴地剖腹挖心。妲己又设毒计，害死商朝名将黄飞虎的妻子和妹妹，惹得黄飞虎愤然投靠了西岐。九侯有一位女儿因长得美丽被召入宫，不满于妲己的荒淫而被杀，九侯也拖累惨遭“醢刑”。鄂侯找纣王实际，不想也蒙受“脯刑”。事先最有实力的大宗族的酋长“三公”便被杀了两个，只剩下了西伯昌，也就是后来鼎鼎大名、起兵造反的周文王姬昌。
此外关于不满她的人，妲己想出了许多惨不忍睹的酷刑：在铜柱上涂油，下加炭使热，令人走在下面，最初坠炭中活活烧死，此称之为“炮烙之刑”。将蛇蝎蜂虿之类与人共同丢进坑中，让其受百虫嘬咬，此称之为“虿盆之刑”等等。
醢刑也称菹醢，是中国现代的一种酷刑之一，次要是指将尸体剁成醢(即肉酱)，也有关于活人运用。
醢刑的受益者有西伯之子伯邑考、纣王三公之一的九候、孔子的弟子子路、西汉高祖时异姓梁王彭越、全朝文字狱受益者张钧等。
听说对人施以醢刑是为了“示欲啖食以怖众”(《檀弓》郑众注)。如伯邑考被施醢刑后做成了肉饼给西伯侯吃。九侯被施醢刑后，被分予众诸侯等等。施醢刑的目的，次要是警示别人。
脯刑也是一种酷刑，即把人杀死后晾成肉干。
不只如此，妲己还多次摧残无辜。有一年恰逢严冬，纣王和妲己看见有个老百姓赤脚走在冰上。妲己以为这团体之所以不怕冷是由于他的脚与常人不同，能够是有什么特别之处。于是纣王便命人将他双脚砍上去，只为研讨那两只脚不怕寒冻的缘由。另有一回，妲己看见一个脑满肠肥的孕妇，便称本人能分辨其腹中胎儿的性别，而为了弄清终究是男是女，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮看看终究，最终枉送了母子的性命。
妲己在迷惑纣王尽情女色，荒淫误国之时，渭水部落的周逐步壮大。当年周领袖姬昌被囚朝歌两年，长子伯邑考前往朝歌朝见纣王，因多看了妲己几眼，被纣王剁成了肉酱，还做成了肉饼让姬昌吃。由此，商与周便结下了势不两立之仇。然后姬昌之子周武王姬发在姜子牙等人的协助下共同伐纣，在牧野展开交兵，商溃不成军。
妲己和另外两妖——王贵人和喜媚与纣王日久生情，见昔日之惨状难免动了落井下石，不顾女娲已经的命令便去劫周营，不过寡不敌众，没能成功。纣王见大势已去，便在摘星楼自焚而死。妲己和另外两只妖则趁乱逃了出去，不巧被女娲拦住。女娲命人用缚妖索锁住她们，并要交予姜子牙处置。三妖泣声说道：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行邪道，葬送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下葬送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了？望娘娘上裁！”女娲却批判她们道：“吾使你葬送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无故造孽，残贼生灵，荼毒忠烈，惨怪异常，大拂上天好生之仁。昔日你罪恶贯盈，理宜正法。”随后三妖便被杨戬押送到周营，被姜子牙处死。
据官方传说称，根据孕妇肚子的外形可以分辨胎儿的性别，肚子尖尖的为男孩，肚子圆圆的为女孩。
这一说法虽广为传播，但现实上肚子的外形次要是源于怀孕母亲自身的身体条件。每团体的体形不同，脂肪多少有差别，骨盆形状也会不同。绝对来说比拟胖的人在怀孕时，肚皮就会看起来比拟圆，相反，假如较肥大的母亲，肚皮就会呈尖状。骨盆严惩，胎头入盆肚子就较低，肚子绝对就会平。假如骨盆入口小，胎头高浮，肚子就会高，出现尖状。 而这一切与胎儿的性别完全没有任何关系。
故事从扫尾到开头，明眼人都可以看出是女娲命妲己去祸乱朝歌的，她不过是女娲操纵于人世的一枚棋子，说她是罪魁祸首难免严重了些。商朝的沦亡要怪只能怪商纣王本人多行不义，怪女娲小肚鸡肠，而妲己只是其中的代罪羔羊罢了。最初女娲怪妲己不该损伤无辜百姓，那些残酷不仁的举动确实是妖狐的本性化，可就在摧残苍生的时分，女娲为什么不出来阻止，而要到最初才说她害人太多，不可活呢？况且要是不荼毒忠烈，损伤无辜，女娲交给妲己的让殷商沦亡的义务又要如何完成呢？商最终是在妲己的祸患下沦亡了，预先一切参与此义务的人都被封神，但授命于女娲娘娘功不可没的妲己却由于滥杀无辜没能被封，细心想想还是有些悲痛的。当然这些本是《封神演义》中的情节，既然只是一部小说，就没有必要深究什么。但是如今在这部小说的影响下，人们竟然记住的只是妲己的残暴暴行祸患苍生的详细细节，却不知整个故事的构造和妲己去朝歌的基本目的，只一味的痛恨她，真实是让人有些摸不着头脑。
刚刚也说过，人们脑海中苏妲己的印象次要来源于《封神演义》，但这只是一部小说，杜撰的成分很大。既然是这样的话，那在真实的历史中苏妲己这团体能否存在呢，那些严酷的暴行又是她做的吗，她能否就是使得纣王亡国的凶手呢？
不得不说《封神演义》关于人们的影响真实是太大，这个根深蒂固的“狐狸精”的称号只是这部小说臆构的而已，历史上确实存在着妲己这团体，自然不是什么妖怪，但也不是什么冀州侯苏护之女，甚至基本不姓苏。在《国语》中明白说道：“有苏氏女，妲字己姓也……殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”所以苏妲己不过是后世的误传，她其实姓己。名为妲，是纣王降服有苏氏(今河南省武陟东)而失掉的战利品。事先有苏氏部落以九尾狐作为图腾，所以才有了后世所传说的妲己是狐狸精附体。
诸多历史文献中都有关于妲己的记载，其中司马迁在《史记》中说“(纣王)好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱、盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充益宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”此外还记载了纣王杀比干，施炮烙之刑，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯等一系列事情，这便成为了日先人们批判妲己的次要根据。随着工夫的开展这些记载愈来愈夸大，最初妲己就成了《封神演义》中所描绘的罪行累累、人神共愤的蛇蝎美人。
但是当我们应用文献细心剖析妲己的这些罪过，就会发现妲己的恶行很大一局部是名不虚传的，有的可以说是在人们口口相传中恣意添加的。
先看让女娲娘娘都痛恨，以致违诺杀了妲己的的第一条罪行：“无故造孽，残贼生灵”。《封神演义》说妲己为看看过冰河的行人的特殊的生理构造就砍断了其双腿，为研讨孕妇腹中的胎儿的性别就剖开了她的肚子。这两个故事最早见于魏晋时期皇甫谧所编撰的《帝王世纪》，下面记载“朝涉之胫而视其髓，刳孕妇之腹而观其胎。”而如此严酷的行径在此之前的文献完全没有记载，自然在司马迁的《史记》中也是只字未提，可见其真实性不高。如古人们也多以为这是身为著名医学家的皇甫谧，出于职业病而归纳出来的。
第二条罪行是说妲己创造酷刑，惨怪异常。《史记》中说：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”事情本与妲己毫有关系，只说纣王重刑施炮烙之刑。进而在《烈女传》中却与妲己扯上了关系，“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰砲烙之刑。”随后不时演化，最终开展成了《封神演义》中所说的，是妲己创造了炮烙之刑。如此看来，说妲己创造炮烙之刑必是不妥。而妲己设虿盆之刑惩已故姜后宫中的嫔御一事，则完全是出于《封神演义》，在野史中没有任何记载。所以说，妲己狠毒创造酷刑，有失偏颇。
而退一步，讲妲己和纣王滥用重刑，残酷无比，这也是不妥的。会把这条称之为是妲己和纣王的罪行，只是由于先人以所处环境的价值观来评论先者。子贡就曾以：“纣之不善，不如是之甚也。是以小人恶居下流，天下之恶皆归焉”为纣王昭雪，他以为纣王许多的罪过都是被天下人说出来的。《尚书o牧誓》中周武王仅仅罗列了纣王六大罪行，其中也基本没有滥用重刑这一条。不可否认，商朝的刑罚相当严酷，但这不可防止，《尚书o康诰》中将此称之为“殷罚有伦”。依《魏书o刑法志》记载说“夏刑大辟二百，劓辟三百，宫辟五百，髌、墨各千，殷因于夏，盖有损益”。可见商的许多刑罚其实是承袭前朝的旧制。《周礼o秋宫o司刑》也注：“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千”可见在夏朝就已无数量众多的刑罚，而且砍头、烹煮、醢刑、车裂、腰斩、绞杀、烧死、弃市、灭族等各类严酷的大辟之刑，也是在夏朝就呈现的。纣王虽然是发明了严酷的炮烙之刑，但与其它众多的大辟之刑比起来又算的了什么呢。这样严酷的重刑只能是归咎于事先的社会环境的影响，而因而就说纣王残酷似乎是证据缺乏。
第三条罪行是说妲己祸患忠良，荼毒忠烈。不可否认比干确实是被虐杀，这在甲骨文中都有记载。但是我们发现春秋时期的《论语》只是说“比干谏而死”。到了战国时期《吕氏春秋o过理》就开端记载：“纣杀比干而视其心，不适也”，比干的死逐步生动了起来。而司马迁写到《史记》里就更为详细了，“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与巨匠﹑少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。” 最终到了《烈女传》，更是将这句话原封不动的改让妲己说了出来，“妲己曰：‘吾闻圣人之心有七窍。’于是剖心而观之。”如此演化的进程，从毫无剖心之事到妲己血腥的提议，任谁都晓得说妲己害比干是不可信的吧。
在《史记》中也有提到三公之事，原文是这样说的“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”也是说九侯的女儿很美丽，纣王将她召入宫。但由于她不喜承欢，被纣王一怒之下杀掉，随后便醢九侯，脯鄂侯。假如根据此文献来看，这件事也跟妲己没多大的关系，不知为何在讹传之下，变成了九侯女不满妲己而被杀。况且在事先三公位高权重，且拥有重权，仅仅由于一男子就拖累到三公受虐待，听起来真实是说不过来。纣王虽然残酷，但绝不是一两岁的孩童，无论如何也不会毫不顾忌的任性到如此境地。所以也许事情外表上确实如《史记》中所言，但深层次上存在着更多值得人们深究的政治要素。而这些如此严重的事情，又绝不是妲己一两句话就可以左右的。
先秦五刑从夏代开端逐渐确立，是一种野蛮的、不人道的、成心损伤受刑人肌体的刑罚，次要指墨刑、 劓刑、 膑刑、 宫刑、大辟(死刑)。
墨刑又称黥刑、黥面，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。对犯人的身体情况实践影响不大，但脸上的刺青会令犯人得到尊严。墨刑是五刑中最轻的一种刑罚，也是运用工夫最长的一种肉刑。
劓刑，割掉鼻子的一种刑罚，重于墨刑，而轻于剕刖刑，劓刑在事先适用的范围甚广。
膑刑，又称刖刑，是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。历史上比拟著名的承受过髌刑的案例有：献和氏璧的卞和及被庞涓排斥的孙膑。
宫刑，又称腐刑、蚕室、阴刑和椓刑，是破坏生殖器的严酷刑罚，五刑中仅次于大辟。最后是用来惩罚男女之间不合理的性关系，然后使用的范围越来越普遍。野史上记载受宫刑的大臣有司马迁、张贺、李延年等人。其中针对女人的宫刑叫“幽闭”，是人为形成的子宫脱垂的一种刑罚。
汉初文景帝开端废弃肉刑，于是先秦五刑逐步被“笞、杖、徒、流、死”的封建五刑所取代，这也标志着中国刑罚制度的严重提高。
此外《封神演义》中还提到了妲己祸患商代名将黄飞虎。小说中称，妲己晓得纣王好色，于是就趁王侯夫人朝见皇后之际，将黄飞虎之妻贾氏引上了摘星楼。惹起留意之后，妲己便悄然走开。贾氏不忍纣王欺侮，跳下楼去。黄飞虎的妹妹黄妃正巧见到此情形，便呵斥纣王，于是也被纣王摔下摘星楼。黄飞虎早就不满纣王的暴行，又遭此变故，于是决然离去投靠了西岐。但这些情节也只是见诸于《封神演义》的记载，在其他史书中无任何记载，甚至连黄飞虎这团体都找不到。如此说来，虐待黄飞虎一事，也是后来人们硬扣给妲己的罪过。而再将下面两件事情结合起来看，说妲己是“荼毒忠烈”，真实是有些冤枉她了。
第四条罪是说纣王消耗民力，朴素无度为妲己建酒林肉池和鹿台。这个是在关于妲己的史书和正史小说中所必定提到的情节，但现实果真如人们所以为的那么夸大吗？1999年，经过考古学家们的开掘，在商代都城偃师商城内确实发现了一个规模庞大的石砌水池遗址。这个水池长约130米，宽约20米，现深1.5米，池底内凹，四壁用自然石块垒砌而成。据专家称这就是传说中的“酒池”，但水池两端各有一条水渠通往宫城外，与城外护城河相通，基本不能够以酒灌满水池。所以说“以酒为池”只是给人们营建出了一种假象，而真实的“酒池”不过就是供商代帝王文娱的池苑而矣。再说肉林就更不合理了，肉挂在树上很容易会坏掉，又易招惹苍蝇蚊虫。想想都会感到一股腥臊恶臭，敢问又有谁情愿在这样的中央作乐呢。所以说“悬肉为林”很分明也只是夸大之语，并非如我们昔日所想的那样。再说说鹿台，《史记》中仅说“厚赋税以实鹿台之钱、盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充益宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。”由此记载，鹿台是纣王所建的宫苑修建，而兴修离宫别院，并将众多珍禽异兽收纳于皇家苑囿中，是很多帝王典型的景象，并不少见。但到了汉刘向《新序刺奢》便称“纣为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望云雨。”到了晋皇甫谧所编撰的《帝王世纪》里鹿台更是一下子翻了十倍变为“高千丈”。商代的1尺合今16.95厘米，1丈则约等于明天的170厘米，相当于1人高，故又有“丈夫”之称。千尺就曾经有170米高，折合为50多层楼，而千丈更是有1700米高，目前世界上最高的修建都不及此，如此之描绘真实是夸大其词。无疑纣王是大兴土木，消耗民力，但历朝历代每个帝王谁又不是如此，在抬高妲己的初始目的下，纣王的朴素无度曾经被宣传的过于离谱了。
人们还说在妲己的诱使下，纣王整日饮酒纵乐，彻夜达旦。但其实商是一个非常科学鬼神巫卜的朝代，常常举行各种祭奠活动，在祭奠时人们经常边舞蹈边纵唱饮酒，甚至作长夜之饮，几至醉死。这种景象不只在宫廷，在官方也是如此，而将这一切全赖在妲己头上，也真实是不明智。
第五条罪便是淫乱。此说是指妲己让男女在沙丘苑囿里裸奔，以此作乐。我们先不管这件事是出于妲己的爱好，还是纣王的要求。当如今的人们对“裸奔”的嗜好无法容忍的时分，有人考证说：商代独身盛行，那时裸奔是一件往常事。《周礼》中就规则：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不由。”周朝为处理未婚男女的性成绩，官方就规则某个特定时节特定地点，令未结婚的男女聚到此处，结识性伴侣。在事先“奔者”的同居关系都是暂时性的，等到下一次的活动时，他们能够又会跑去挑选新的性伴侣。所以说让百姓“大聚乐戏于沙丘”，“使男女裸相逐其间”，能够是事先的一个风俗，假如由此便得出纣王或是妲己淫荡的结论，并不客观。
如今我们将世人眼中妲己罪大恶极的罪过都停止了剖析，结论并非是要说她冤比窦娥，也许历史中妲己确实有做过一些惹人痛恨的事，但她的抽象绝非是如古人们所描画的，是骄奢淫逸心肠毒辣的妖姬。假如说她在后宫为失掉纣王的宠幸而与其她嫔妃争风吃醋，以致于某个妃子遭殃，是容易使人服气的一件事。但假如说纣王唯妲己言而听之，致使于到了痴狂的境地，就不太能让人置信了。纣王不断是性格刚猛，我行我素，不喜听人支配，妲己充其量也只算是其伴侣，基本谈不上惟命是从。况且在事先极端科学，不论大事大事都要停止祭奠占卜的状况下，妲己言语的重量真实微乎其微。而假使妲己在被纣王宠幸的那些年月之中，又真的能支配纣王，干预到商朝的政治战略，拥有政治权益，那么有苏氏的一族人也就不会如此默默无闻了。所以如今看来，把一切劣迹都归于妲己一人身上是很可笑的一件事。
现实上，失掉妲己时纣王已是垂暮之年，所以对正值青春少艾，容貌绮丽的妲己才会如此心疼，而就是因而便声称“女祸亡国论”真实是有失公正。其实商的沦亡在很大水平上是由于纣王自身性情我行我素又易狂躁，才招致很多忠士因与纣王政见不合而无辜丧命的。此外，纣王爱好和平也是他亡国的次要缘由。东夷不断是商的劲敌，纣王发兵东夷，希望可以与日俱增地除掉东部要挟，永绝后患。这个旷日耐久的和平虽然降服了大少数的东夷部落，但是却也使商最终解体，因而在《左传》中给出了精辟的结论：“纣克东夷而损其身。”当是时，纣王的亲哥哥微子背叛国度向周武王告密纣王大军尽出，于是周武王便组织兵力奇袭商纣，并在牧野停战。由于国际无精锐之师，便只好组织了70万东夷战俘及民众暂时武装停止抵抗。《尚书》记载事先“流血漂杵，赤地千里”，杵，应该是指农具，可见事先人们是在奋力抗衡，并非后世所说商军临阵倒戈，周武王兵不血刃博得成功。 最终大势已去，纣王不肯投诚，选择了有尊严的他杀。无疑这场周武王发起的政变成功，内含着宏大的必然性和投机性。大胜商后，为了安抚商民，周武王让纣王的儿子武庚持续管理商地，但他们对此却无丝毫感恩之情，第二年商朝的遗民就在武庚的率领下起来造反。周用了长达3年的工夫，才勉强把这场暴乱反抗下去。
而纵观这一切，我们不由大胆猜想，纣王的残酷是被夸大出来的，这是周为了掩盖其推翻商的不义行为所停止的言论宣传，目的是来稳固本身的政权，波动和拉拢民意。此外纣王身边又确实有妲己这个女人在，可以如夏桀的妹喜，周幽王的褒姒般，再次将罪恶之源引到女人身上。最终周武王还恣意起了“纣王”这个“谥号”，“纣”这个词在《集解谥法》上是“残又损善”的意思，其实纣王本名“帝辛”(或“子辛”)。但如今纣王已逝，一切也都无法讲清了。而在这其中妲己恐怕是最不幸的受益者，祸国之罪被无辜的压在头上，没有做过的恶事被缕缕添加，甚至到如今也还是人们诅咒的对象，“狐狸精”一词也因她传播于世。她只不过是陪衬于纣王身边的一个男子，因纣王亡国便也跟下落得如此凄惨的下场，真不知是男人的悲痛还是女人的悲痛！
世界之大无奇不有！
