文章简介： (选自蒋介石《中国之命运》，明报社1945年版)至于自由主义与共产主义之争，则不外英美思想与苏俄思想的对立。这些学说和政论，不仅不切于中国的国计民生，违反了 中国固有的文化
中国之命运(摘录)
(一九四三年三月)
至于自由主义与共产主义之争，则不外英美思想与苏俄思想的对立。这些学说和政论，不仅不切于中国的国计民生，违反了 中国固有的文化精神，而且根本上忘记了他是一个中国人，失去了要为中国而学亦要为中国而用的立场。其结果他们的效用，不过使中国的文化陷溺于支离破碎的风气。
…… 在这个时期，使中国国民党的基础几至于破坏，国民革命的生命几至于绝灭的事件，就是民国十五六年之间汪兆铭和中国共产党在中国国民党中及国民革命中积极的进行分化工作。中国国民党到了这种情形之下，对于容共政策，就不得不重加检讨了。
……他们对国民党内部，在各种事实上，挑起了左右派系的冲突，对于一般国民与社会之间，则煽动社会革命的阶级斗争。他们又在阶级斗争的口号之下，对于农工则视为属于共党独占的工具，而造成产业的停顿。其他经济社会之损失，更不待言。尤其是当时他们对于青年乃以读书求学为反革命，以浪漫放荡为觉悟分子。他们号召青年相率鄙弃我们民族的固有道德，甚至以礼义廉耻为顽固，孝悌忠信为腐朽。狂澜溃溢，几乎不可挽救。乃复于民国二十年二十五年之间，赣南湘东以及皖西豫南鄂西川陕各地，兵连祸结，阊阎为墟。至今痛定思痛，追原祸始，仍不外乎是由于这汉奸汪兆铭一手造成的所谓“宁汉分裂”的一幕惨剧而来。
…… 共产主义者，致力于其所谓“土地革命”与“农民革命”，军行所至，赤地千里，以破坏我国和平的农村。他们对于民族的工业，毫无爱护的心理，惟以憎恨与斗争之说，灌输于社会和青年之中，以阻碍生产的进步。
……自“九一八”事变至全面抗战开始的时期，我们中国的外交上中心问题，是对日问题。内政上中心问题，亦在于如何始可以对日。我们知道：现代战争为科学的战争，然而中国的科学发明与工业技术，自觉幼稚，不逮日寇。现代战争为全民的战争，然而中国的封建反革命势力酰于内乱。国民政府惟有以不屈不挠的精神，持忍辱负重的态度，明白宣布“和平未至完全绝望，决不放弃和平，牺牲未至最后关头，亦不轻言牺牲”的方针。
……任何思想离开了三民主义，即不能长存于民族意识之中。所以抗战的最高指导原则，惟有三民主义。抗战的最高指导组织，惟有中国国民党。我们可以说，没有三民主义就没有抗战。没有中国国民党就没有革命。
……培养国民救国道德，即是恢复我国固有的伦理而使之扩充光大。而其最重要的条目，则为发扬我国民重礼尚义，明廉知耻的德性。这种德性，即四维八德之所由表现。而四维八德乃又以“忠孝”为根本。
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